如果说，对于冲击仙之极巅这件事来说，何暮的前两重依仗，都源自于灵界集合众生之力的这一特性。 那么他的第三重依仗，也就是最后一重依仗，却是在于灵界存在的本身，更准确的说，是源自他脚下的这座无上大罗天。 毕竟，灵界集合的众生之力哪怕再庞大，再无害，其终究也只是外力，何暮能走到今天这一步，“外物可依而不可凭”的道理他自然是非常清楚的。 所以，如今何暮脚下的这座无上大罗天，才是何暮进一步突破仙之极巅，乃至更高远的修行境界的真正依仗。 甚至毫不夸张的说，无上大罗天，才是整个灵界的真正核心，是何暮自身大道的一种具象化，亦是一重体外修行秘境。 而关于无上大罗天为何能具备如此特殊的地位，则要从秘境法的起源，以及准仙帝这一无上境界说起。 …… 众所周知，无论是身处何等优越的修行环境，修行多么强大的进化体系，正常来说，仙王层次，都是正常修行所能够到达的极限。 毕竟，仙王境界，已经足以凭个体比肩大宇宙，不仅自身堪称不朽不灭，举手投足间蕴含的伟力更是可以灭世，就连仙王大劫，也不是大界本身可以降下的，而是诸天之力共同酝酿而出的诸天无上大劫。 至于仙王之上，上苍称之为道祖，诡异称之为无上，界海称之为准仙帝的那個境界，只靠单纯的修行，是完全不可能成就的。 毕竟，准仙帝的领域，在某种意义上，可以称之为超脱，而准仙帝本身，就是超脱于上苍诸天的无上者了。 正常仙王想要抵达这一步，就必须超越自身，超然诸天，而想要达到这一步，常规的途径就只有两种。 要么，在自身原本修持的体系之上，打破原有境界，踏出新的一步，证就准帝。 要么，直接跳出原有的修行体系，开创出全新的体系，并在创法之力，立道为祖。 当然，除了两种常规的突破之法外，仙王想要想要更进一步，也不是完全没有其他方法。 譬如原时空之中的诡异一族，就可以借界海小祭之法突破，利用无尽世界破灭形成的伟力，凝练无上本源，强行培养出准仙帝强者。 又譬如圣墟时代，崩天帝古青得到上苍三帝相助，以仙帝兵凝练上苍诸天信仰，踏足诸天共主之位，亦可以登临准仙帝境界。 只是，这两种方式无论是哪一种，其实都存在一定的隐患，且强行突破之后，战力比之正常准仙帝亦是不足，显然，对于有志至高的何暮来说，都完全不可取。 言归正传，昔年，荒天帝石昊为了突破仙王境界，成就帝者，就选择了第二种途径，将以身为种法作为根基，开创出了秘境法体系。 最初的秘境法，一共有着六大秘境，六大秘境贯通相连，就形成了一条完整无缺的准仙帝之路。 但正所谓“学我者生，似我者死”，这条道路，独属于荒天帝自身，后人并不能仗之称帝，反而会被其牢牢束缚住未来道途。 因此，秘境法大成之后，荒天帝却只穿下了轮海、道宫、四极、化龙、仙台五大秘境，第六大秘境则被他隐去，留待后世有帝资的秘境法体系修行者自行开辟。 而何暮在红尘为仙之前，就已经定下了为了通往准仙帝的道路，选择了第一种途径，开始准备开辟第六秘境。 说到这里，无上大罗天的真正面目也就自然而然的揭开了—— 无上大罗天，正是何暮第六秘境的雏形，是他预备用来登临道祖层次的大道核心所在。 而灵界，则是何暮用来集中众生伟力，孕养自身第六秘境的“蛋壳”，其除了增强宇宙本源，促进宇宙升格，开启众生道途，培养后世天骄外，还有一个最主要的目的，就是源源不断的为何暮的第六秘境提供足够的养分。 等到无上大罗天真正成熟，可以化为何暮第六秘境之日，其就会破开灵界这层蛋壳，重新回到何暮的体内。 而何暮也将藉此破开王境，证道无上准仙帝，真正的超脱于诸天万界。 …… 在确定了仙之极巅这个下一步修行的大方向之后，何暮就开始再度审视自身，尤其是自己因为灵界开启而新得到的那尊“道祖”之位。 虽然此“道祖”并非彼道祖，只是一种冥冥之中的认可与加持，远没有准仙帝层次的无上神威，但对于如今的何暮来说，这样一个特殊位格却依旧十分有趣，很是值得认真研究一番。 毕竟，真要说起来，但是这个道祖之位的出现，就可谓是十分的突兀。 虽然在当时，何暮的确是有过类似于“吾当化道祖”的宣告，但那却不