（十三）
入乡随俗，紧跟时代潮流，顺带把炼丹一事引上正路。
不求长生不老，强身健体总是可以的。
中华文化博大精深，谁说炼丹就一定是罔顾他人性命的妖邪之术呢。
很多时候，并不能简单粗暴统一而论的批驳炼丹就是不务正业，在这个纷争不断的年代，国家混乱，现实的社会让人失望。
地位权势皆不缺的名士们只能在自己的身上找安慰，追寻道法的逍遥，企图逃避真正的现实，追求所谓的长生。
某种程度上，与信仰有异曲同工之妙。
无力改变现状，逃脱避世，也是一种选择。
至于对错，不做评判。
古往今来，站在道德的制高点上做审判者容易，但易地而处，做的真的能比身处乱世的人好吗？
不能奢求每一个人都成为不满现状便能愤然踏出改变的先驱者。
所以，在笙歌看来，不强制要求别人做自己心目中想做的事情，是一种基本的宽容。
尽自己所能，做改变。
在帝王面前，笙歌再一次表演了一场神乎其神的精彩表演，成功的唬住了帝王。
带着圣旨，摇身一变，皇家道观的观主。
而马文才也终于能够名正言顺的跟在笙歌身旁，无人再有权利带走他。
京城，不仅仅是繁华，更能开阔一个人的视野和眼界。
尤其是这一路走来，所见识到的差距。
朱门酒肉臭，路有冻死骨，是所有乱世都会出现的场景。
自东汉末分裂，至今日，这个天下就从未真正一统，真正和平过。
所谓盛世，所谓花团锦簇，不过是富贵人家自欺欺人所营造出来的虚假繁华。
马文才心想，为何上一世他们三人的眼里就只放得下感情，白白赔上了三条命呢。
而他也约莫明白，爱女入骨的祝老爷为何对祝英台的以死相逼视而不见，依旧不允许英台嫁给梁山伯了。
一来，梁山伯的身子骨终究是弱了些，难以寿元长久，他不知是先天不足还是后天贫弱所致。
二来，梁山伯的性子过于执拗，刚过易折，身处乱世，毫无背景，稍有不慎行差踏错便会祸及妻儿。
更不要说，如今士族之风盛行，重门第，讲阀阅。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家。
随意悔婚，祝英台一辈子都会被诟病。
正因为祝老爷疼爱女儿，站在一个过来人的立场上才始终不松口允婚，只可惜祝老爷错估了英台性情中的那份死不回头。
英台的一往无前至死不悔没有错。
而祝老爷思虑再三考虑以后也没错。
也不知绕来绕去，英台和梁山伯能不能绕出曾经的悲剧。
梁山伯若无强健体魄，若无自保之力，恐怕依旧难以抱得美人归。
如果他站在家人的立场上，恐怕也不同意英台嫁给家徒四壁，性子又不懂变通的梁山伯。
思来想去，马文才还是决定尽一下绵薄之力，写信给玉无瑕，让其帮扶着梁山伯。
再不济，也不能缺衣少食，难以温饱。
做这些事情，马文才并没有瞒着笙歌。
没有可以显摆，亦没有刻意邀功，他两世为人，自该有两世为人的心胸和气量。
抛却那些剪不断理还乱的纠葛，他与梁山伯亦有三年同窗情，也曾深夜挑灯讨论学问，也曾春日秋夜畅谈理想。
若无祝英台，也许他也不会那般针对梁山伯，终究是他着相了，失了士族该有的气度。
对于马文才对梁山伯的接济，笙歌不置可否。
她总觉得马文才的越发像顿悟要超脱凡尘的得道高人了。
唉，孩子，花花世界真的不值得你留恋吗？
……
……
在皇家道观扎根的笙歌褪去了锦衣华服珠钗首饰，穿上了仙气飘飘的道观服饰，倒真真有几分返老还童，永葆青春的感觉。
于笙歌而言，道观生活三点一线。
讲经，炼丹，养儿子。
毕竟她是亲自听过太上老君和金蝉子讲学的人，所以有些东西哪怕她一字不改搬过来，都会被奉为至理名言。
唉，今天又是真大佬装神棍的一天。
为了传承道法，传承炼丹术，笙歌精挑细选了一批品性根骨都上佳的弟子，言传身教，做好了一位师尊该做到的事情。
一时间，那些行走于世家坑蒙拐骗的“高人”销声匿迹，因为笙歌普及的一些知识，会让他们自打嘴巴。
这年头，做骗子都这么不容易了，连金主的问题都答不上来还怎么行骗。
时不时笙歌也会承担起自己身为神棍的职责，帮忙看看天气，测测吉凶，然后练一些强身健