18岁的恩马现在绝不是，刚刚出生时候的乡村土鳖。
作为“邮差”的他，成为了帝国多个城市内监狱中的联络员，也悄无声息对帝国各个异见派系进行了调查。
这些帝国反对派们，百分之九十都是来自帝国中等朝上的家庭。恩马充当“邮差”，相当于，缔造了一个帝国反对派的大论坛，而且还是管理员这一类的。一份份信件在各大监狱中串联。
约克城的格雷夫，巴士客城的奥铁特，这一个个被帝国大人物们定义“刺头”“流氓”“暴徒”现在隔着监狱，通过寄信，相互之间抒发理念主张。
而作为“邮差”恩马已经充分了解了这些帝国上层贵族改良派们的各种思想。
严格的来说，这些贵族革命派们，现在各自的主张也不是那么完善。
他们只是厌恶帝国上层腐败的官僚势力，采用了最激进的手法，被天空帝国上层不得不送到监狱中反省。
此时这些变革派背后，恩马还察觉到了这背后存在神祇的阴谋。
前面说过，产业资本和信仰挂钩，产业技术发展方向，与技术信仰方向类同。天空帝国内现在信仰“科学技术”的神祇，还属于蒸汽机这儿，这些变革派们大多数的思想，则是要用更加轻便的“电力机器”来取代一切蒸汽机器。
这些技术言论的争执，恩马宛如感觉到了二十一世纪中西医之间吵架一样，这早已经不是技术讨论，而是在捍卫道统。
所以说，天空帝国，现在的战争，这些反对派背后没有各种域外势力插手，卫老爷是不信的。
恩马咋舌摇头：“神祇啊，这里面水深的很！”
维度上系统内，监察者们中，红珍刚好听到了这句发言，不由的小声bb：“你好像忘记了啥？你也在这里面插手啊。而且——那些神，严格来说都是‘工业神’的从属神。”然而这位新人刚刚发话，就被燕北香锤一下背，安静了。
…“信仰”可以铸神格，亦可以铸造利刃…
恩马作为邮差，则是对帝国内反对派思想进行了分门别类的概括。
这些革命派们主要言论也都集中在如何提高大城市的效率上，至于广阔的非城市地区，他们变革理念中很少提及。而恩马主动询问了这些大老们的时候，得到的回答也都是：“在城市中出现新变革的过程后，会给乡村新的政策”这类对乡村‘发号施令’的态度。
所以，恩马对这些革命派们已经有所了解，未来，他们去撼动军队，去城市攻坚，自己在乡村壮大，韬晦发育。现在各准备各自的。未来自己来给这帮城里贵族们变革打辅助。
…路有时候只有一条，但是不应该窄…
3228年5月份，恩马加入了这些反对派的讨论，写了一篇文章“帝国变革，乡村并不是配角。”
这篇文章很青涩，文笔也不是那么好，似乎更像是一个刚刚学会帝国文字的人写，故，也没什么赞成者，但是好歹表达出了意见。
舆论阵地发表声音的意义，则是表明自己存在。现在变革派力量同样弱小，但他们未来将把思想推向了帝国上下。那时候他们会按照自己今天圈子内听到的各种声音进行决策。今天恩马代表乡村发出声音，那时候，固然他们不屑一顾，却依旧确定：这股声音背后的力量是存在的。
未来在这群年轻有知成员中，对其他选项失望后，就会试一试他们先前忽视的。
…一下子说服是不可能的，现在只是表明一条“从未设想过的道路”存在…
在恩马推演中，如果今天自己不发出声音，那么这些城市内的帝国革命党人，在发起对帝国革命的时候，对乡村就会采取暴力镇守制度。到时候乡村即使是存在组织，并且掌握枪，发起反抗，也会被他们蛮横的处理，最糟糕的结果，就是他们的革命会因为脱离xx，而失败，乡村内兴起的新生事物，也将会面临失败。
但是如果发出声音了，他们就不得不重视乡村新起来的组织，对农业区内发展的革命经济，以及枪杆子有所重视。
…现在，在各个监狱建立的聊天群中，恩马不是大老，但是是建群的群主…
恩马将现在调查一系列资料全部列举出来，写信给了帝国这几位反对派大老称：粗暴的征收乡村，对城市革命并没有多好的效果。想要物资，完全可以通过组织生产进行获得，周期虽然长一点，但是会源源不断，组织生产的要意在于人，需要人员记录，并且统计，并且建立良好的信息，物资渠道。
而要过去足够人力，展开乡野革命活动，就不能在地位上轻视乡野地区，甚至再更进一步，不能轻视女性在生产力发展中地位。她们能发挥半边天的作用。
在约克城外的，在一个四百年前废弃的八角棱堡楼中，恩马填写完了信件后，现在在转动着笔尖，手指上跳跃着一串串数码，数码迅速的消失在了空间中。此时以恩马为中心，形成了一个独特的概念场，
恩马将