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第两百八十章 理想主义(2 / 2)

性和本土性;思考中国文化在全球语境和文明体系中的价值定位。

后世周至和朋友们聊天的时候,曾经笑称这个年代,是理想主义在这片国土上最后的余辉,从此之后,理想主义从集体沉降到了个体的身上,除了少部分的团体和个人还保留着理想主义以外,其余更多的人,成了现实主义者,他们的最高理想不再是精神自由,而是物质自由。

再过几年,人们就不会再相信这个世界上还有一箪食,一瓢饮,在陋巷不改其乐的人;不会再相信这个世界上还有不为五斗米折腰的人;不再相信这个世界上还有那种没有任何利益与欲望,仅仅纯粹出于相互欣赏而亲密的感情。

他们会诋毁颜回是“沽名钓誉”;他们会找出一万条理由来证明陶渊明并不穷,“采菊东篱下,悠然见南山”,只是诗人吃饱之后的无病呻吟;他们会将一个不占有身周优秀女性,只是和她们相互欣赏,平等相待的故事主角,挂在论坛上口诛笔伐。

他们会以种种恶毒的敌意,询问作者能否把身周的女性介绍给他们,却不问自己除了在网上当嘴炮党键盘侠以外,有没有独立的经济能力,有没有基本的判断能力,有没有温良的性格,有没有包容的爱心,有没有健康的身心,有没有健全的人格,有没有充分的魅力。

如果这些都没有,周至不知道这些人何来的脸面,敢在贴吧那无聊的贴子下方,提出这样无耻的要求;

如果有,那这些人又为何会在网上兴致盎然地充当键盘侠,而连个现实中的女友都找不到,需要在贴吧里显示自己的孤独呢?

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