“所以这是……真的？” “找不到任何一点理由认为它是假的，自然就是真的。” “那器型呢？” “那位刘三爷太机械了。”四表舅说道：“首先我们知道，哥窑其实是彷造官窑烧造出来的，那么即便是哥窑传世极少，都是陈设器，也不能凭这一点就得出‘哥窑只烧陈设器’的定论。” “因为即便是宋代官窑瓷的造型，品种包括也很广，固然官窑以烧造陈设用瓷为主，但一样有文房用具，也有日用器皿及装饰瓷。” “陈设瓷如尊、壶、琮、装饰日用如炉、瓶、碗、碟、洗，甚至就连鸟食罐这类小玩意儿，可以说五花八门样样都有。” “其中陈设器器型多彷自周、汉古制，造型严谨肃穆，古风朴朴，又配以‘紫口铁足’，更显得风韵别致、古色古香。” “但是那般中型器其实极少将，两宋官窑瓷器主要还是以小型器为多见，虽然体积不大，但是它所表现的气度，却仍然不可作等闲观。” “好了，我们已经知道哥窑其实就是追求工艺尽量达到官窑的极品民窑，处处以官窑瓷器为目标和蓝本，那么既然官窑瓷器都并非只有陈设器，那么哥窑瓷器里怎么可能就只有陈设器呢？” “我这也不是胡乱推论，是已经有资料和事实可以证明的。” “与哥窑相关的文字最早见于元至正二十三年，孔齐所着的《至正直记》：‘乙未冬在杭州时，市哥哥洞窑者一香鼎，质细虽新，其色莹润如旧造，识者犹疑之。会荆溪王德翁亦云，近日哥哥窑绝类古官窑，不可不细辨也。’” “这里指的‘哥哥洞窑’和‘哥哥窑’，即为哥窑，‘绝类古官窑’，也正与以后的文献描述的哥窑特征相符。” “其后明代《宣德鼎彝谱》说：‘马祖之神供奉狮首马蹄炉，彷宋哥窑款式，炉高五寸六分。” “此文多处提到‘彷宋哥窑款式’，两篇文章，说明了几条信息。” “其一能够说明哥窑在元明时期，就已经被认为是宋代的名窑，这是顺理成章的。” “其二能够证明哥窑并非只有陈设器，两部着作里提到的哥窑器，一为香鼎，一为狮首马蹄炉，很明显，这两样都不是彷自周、汉古制礼器。” “除了历史记录外，“五三年青浦县发掘的元代任氏古墓，出土了宋代官窑瓷器，元代卵白釉瓷器。其中有一件南宋哥窑贯耳瓶。” “七五年的时候在凓水出土的一批元代瓷器，其中包括哥窑型黑胎青瓷、JDZ卵白瓷及元代青花瓷。包括了哥窑撇口直颈瓶、鸟食罐、三足炉。” “七七年，在安庆出土了一批元代青瓷器，这批青瓷的特征，器型有些接近南宋官窑，底足带支钉，釉质高度失透乳浊，开片明显，紫口铁足现象明显，但是釉色却普遍油灰带黄，不同于宋官窑的粉青和天青色。” “专家将这两批瓷器定为元代哥窑。” “于此同时，南朝鲜新安元代沉船出水文物当中，也发现了一件元哥窑三足炉。” “这些瓷器都不是彷自周、汉古制礼器，它们的发现，其实已经纠正了‘哥窑皆礼器’的说法，只是刘三爷可能囿于故知，不知晓罢了。” “这就是《汤盘铭》里说的，苟日新，日日新，又日新。”周至点头：“知识也是需要不断迭代更新，活到老学到老才行。” “就是这个道理。”四舅妈笑道：“所以肘子，恭喜你啊，又捡了个大漏。” “说了半天这东西到底是啥啊？”周至有些纳闷：“说是陈设器吧又不合周汉归置，说是文房器里的水注吧，好像有大了一些，说是餐具吧，却又好像小了一些，而且大肚小口的也不太合用。” 四舅妈不禁好笑：“一肚子的诗词都背到狗肚子里去了——小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽……” 周至一拍掌：“篆香烧尽，日影下帘钩！却原来是个篆香炉！” “对喽！”四舅妈说道：“这却是一个宋人玩篆香的鱼篓篆香炉，只是少了个宝盖，却不是什么鱼篓尊。” 周至笑道：“原来是这东西，只知道《梦粱录》诸色杂货”条云：‘且如供香印盘者，各管定铺席人家，每日印香而去，遇月支请香钱而已。’” “说明从宋代起就有专业的玩香高手，每日去各酒肆青楼印香，按月结算香钱，就不知道这印香如何印法。” “宋代文人雅士，高僧伎女，多有此道高手。所谓印香，其实就是压印香篆。” “四舅妈你会不会玩这个？” 四舅妈看向四舅：“难得有这般好物件儿，就给肘子演示一次？” 四表舅看