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甚至掺杂着伤感和疑惑。
“难道咱们华夏就没有吗？”
“没道理啊！咱们华夏地大物博，不可能没有貘！”
“谁说不是呢！咱们这里还很适合貘生活！”
“是不是有什么意外？”
“我记得在《山海经》中有描述啊！”
“我好像也在网上看到过！岛主是不是记错了？”
这就是观众们失落的根本原因。
地球上只有五种貘，凭什么华夏没有？
他们不服气，也有些不甘心。
“我国还真的有！”
“只不过，仅仅只是生活在以前！”
江南果断开口，也是一脸无奈道：
“《尔雅》、《雅》、《本草纲目》等诸多书籍中都有关于貘的描述。”
“包括白居易的《貘屏赞》、《东周列国志》、《说文》、《南中志》、《旧唐书》。”
“还有司马相如《上林赋》《雷波县志》《酉阳直柰州总志》《竹山县志》《长阳县志》等等。”
“我国古籍《山海经》之中，并没有关于“貘”的记载。”
“而是记载了一种名为“猛豹”的动物。”
“清代学者郝懿行在其所著《山海经笺疏》中认为，猛豹其实就是貘豹。”
“原文如下：《山海经·西山经》：“兽多猛豹。”！”
“《山海经笺疏·西山经》：“猛豹即貘豹也，貘豹、猛豹声近而转。”！”
“由此可以看出，《山海经》中并没有记载名为“貘”的动物，更没有记载此种动物食梦的内容。”
“而大家所看到的的那些，只不过是网上流传的来自《山海经》的那些关于貘的文字，是现代人臆造，并非《山海经》中原文。”
“这些作品中，最为著名的当属唐代白居易的作品：《貘屏赞》！”
“貘者，象鼻犀目，牛尾虎足，生于南方山谷中。”
“寝其毗辟瘟，图其形辟邪。”
“予旧病头风，每寝息，常以小屏卫其首。”
“适遇画工，偶令写之。”
“按山海经，此兽食铁与铜，不食他物。”
“因有所惑。”
“遂为赞曰：邈哉其兽，生于南国。其名曰貘，非铁不食。昔在上古，人心忠贞。征伐教令，自天子出。剑戟省用，铜铁羡溢。貘当是时，饱食终日。三代以降，王法不一。铄铁为兵，范铜为佛。佛像日益，兵刃日兹。何山不刬？何谷不隳？铢铜寸铁，罔有孓遗。悲哉彼貘，无乃馁尔。呜呼！匪貘之悲，惟时之悲！”
“这便是《貘屏赞》的原文！”
江南在说起《貘屏赞》的时候，并非只是胡乱讲述，而是带着感情，还有节奏，颇有一种大诗人的风范，给人一种身临其境的感觉。
就像电影《长安三万里》中李白喊出的那句：“轻舟已过万重山！”
这句话迅速在全网爆火，还有不少博主专门模仿了起来。
接着，江南开始将这篇文章的意思。
“《貘屏赞》主要讲的是，白居易本来有头痛的问题，于是专门延请画工于屏风上，画了貘的图样。”
“因为它“寝其毗辟瘟，图其形辟邪”！”
“果然自此以后，头不再因吹风所苦，所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念。”
“正因如此，开始盛赞貘这种动物。”
“他认为，貘要吃铁来维生。”
“而自古以来，皇帝都是要打仗的，打仗就需要兵器，而兵器也会有所消耗。”
“貘就可以趁机吃饱，不亦快哉。”
“可是当打仗结束后，天下太平，皇帝就开始铸造佛像来进行祈福，也就不再需要兵器，更不会有消耗。”
“无奈，貘就只得挨饿了。”
“从这篇文章中，可以看出白居易对貘这种可爱的动物，感到十分同情。”
“不过，白居易字里行间存有弦外之音。”
“因为山海经的有关食铁的描绘，未必全然尽信，故有「因有所惑」的字句。”
“此外，还可以从中看出唐朝人认为貘有驱邪之功，会把貘的皮做成垫子床单之类的就可以驱魔辟邪。”
“不过，由于貘皮也不是那么好找，所以更流行的方法是把貘画在屏风上。”