释经是宗教中的一种常见活动。如果有信徒看不懂巫神经中的内容，祭司回应信徒的请求对经文进行解释，这就叫释经。
但这次的释经可不一样。大黑衣寺是巫神教的最高权威，由大黑衣寺进行释经，代表绝对的不容置疑。
以前都是个别祭司，或者祭长进行释经，以大黑衣寺为名义，这是第一次。
而本次释经的内容，正是关于永恒契约。
大黑衣寺从巫神箴言录的“万灵万能”开始说起，确定皇帝当年建立帝国，以契约规定百族分工的行为，完全是巫神的旨意，是不可动摇的神条。
但是，永恒契约并不适用于所有的地方。
大黑衣寺引经据典，证明当年订立永恒契约，针对的是帝国境内。绝境城墙之外的幽暝走廊，当时还是魔族的势力范围，当然不包含在契约规定的范围内。
所以，出了绝境城墙，各族可以不必按照契约规定的内容从事工作。这也是巫神的旨意！
绝境之外，不问出身。
居戎领处于绝境城墙之外，当然可以不管永恒契约！
陆远把这篇文章看了一遍又一遍，一边看一边笑。
他第一个佩服巫神教，不愧是神棍专业，这种借口都能找出来，而且一点都不带尴尬的。
他第二个佩服的是琴玄龄，这家伙不声不响的搞了个大场面！
从这篇报道的署名可以看出端倪。
释经的是大黑衣寺，而文章的作者署名有：栾王、岩王、羽王、帝国宰相巫贤，琴相琴玄龄，六柱军统帅琴山楼，伐罪军统帅施云。
可以想象当时的场景，帝国列王加上两大军团直接登门要求释经，说不定还带了海量的士兵把大黑衣寺包围起来。
大家没别的意思，就是想搞清楚巫神对永恒契约到底怎么规定的，麻烦大祭长好好解释。
如果解释的内容大家不理解，那就换个说法继续解释，直到大家都理解为止。
目前看来，文章中的这个解释，大家都理解了，陆远也理解了。
这次释经，是大黑衣寺专门为居戎领地开了口子。从今往后，陆远可以在居戎自由发展，不受巫神教义限制。
琴玄龄在此事中展现出的通天手腕令陆远惊叹，他几乎以一己之力联合天虞各大势力，这种能量，说他想谋反也不为过吧。
而打动琴玄龄并让他不辞劳苦上下奔波的，显然并不是陆远和他的交情，没有任何交情值这个价钱。
是陆远从一开始就支付了足够的价码，他从一开始就将居戎领地的利润合理的分配给各方。现在只是钢铁，往后还会有更多。
大家为什么站陆远这边，大家又不是傻子，顶着冒犯巫神教的风险强迫大黑衣寺释经，还不是因为利益捆绑在一起吗。
一个人可以为大家带来巨额利润，武力卓绝能保大家平安，这人还特别会做人让所有人如沐春风，而且还是最顶尖的厨师。
琴元辰说的好：“我有一百个理由和陆远交朋友，没有一个理由和陆远成为敌人。”
大黑衣寺进行释经之后，领地中许多祭司立刻转变态度，跟着那些信徒们也转变态度。
民众不再排斥斑人和图人，关系逐渐弥合。尽管在工作机会方面还会有争执，但都是正常的争执。
此外，各个工作岗位不再考虑种族，适者上岗成为了唯一的准则。整个领地的生产发展迈上正轨。
但是无论陆远还是琴玄龄，亦或是此事中的其他参与者和旁观者，都因身在历史中，而无法窥探历史的全貌。
大黑衣寺的这次释经，本意是为居戎领开个口子，但最终对整个天虞世界产生了极为深远的影响。
因为居戎领地不问种族不问出身，公平的环境不仅吸引了帝国境内大量的贫苦贫民，也吸引了相当一部分贵族。比如栾族的贵族，他们早就不满足于只能种地积累财富。
许多年后，好望城成为了天虞世界最富盛名的自由之城。不仅仅因为繁华，人们相信在这里取得成功的唯一方式是天赋和努力，而不会是任何其他因素。
而此次释经对整个帝国的影响，更是令大黑衣寺始料未及。
通过此次释经，令有心人意识到，原来巫神经也是可以按照自己的意志进行解释的！
随后两百多年里，大黑衣寺又多次进行释经，有时是自愿，大多是被迫。甚至包括巫神经本身，也经过了数次改版和删减。
这次释经，在历史上被解读为神权衰落的标志性事件。两百年后一位天虞知名学者这样说道：
“当年居戎领地发生的火光之夜事件，是神权崩溃开始的结束，远不是结束的开始。”
当然，许久之后发生的事情，与此时的陆政委无关。他拿到这份“受命于天”的新闻报道之后，美滋滋的又把巫凡给押上来审问。
这次可不是小范围的秘密审问，而是公开审问，地点就在基地的中心广场。
围观的民众可谓人山人海，毕竟这是大事，最近一段时间里坊间都在猜测血税军对巫凡的处置问题。
巫凡的鼓动依旧很有市场，民众对被巫凡抱有同情，甚至有极端想法的，已经在想办