青铜大楼，位于城池繁华处。大 楼前，是一片方圆百丈的广场。在 广场中央，矗立着一尊雕塑。这 雕塑是个男子，剑眉星目，身形如剑。 林牧只觉有股可怕威压，如潮水般从那雕塑上散发出来，竟让他有种心悸之感。尤 其当他魂力不经意与雕塑的眼睛接触，更是感应到一种山呼海啸般的杀意，心神几乎要被这杀意冻结。旁 边的塞因，在看向这雕塑时，脸上浮现深深的敬仰。 不过，他的视线明显避开了这雕塑的眼睛，见林牧呆立原地，他眼里不由泛起笑意。每 个来到这广场的新人，都会去看这雕塑。当 年他也不例外。 也正是那次，这雕塑给他内心留下了无比深刻的印象。尽 管知道林牧会吃苦头，他却没有提醒。 他很清楚，这雕塑固然会让人吃苦头，但也会让人得到巨大好处。尤 其是第一次接触，越是没准备，越容易将心灵深处的潜力激发出来。反 倒知道后，内心有了防备，效果就没这么好了。甚 至会出于畏惧，不敢再去与雕塑的眼睛对视，他现在就是这样。 此时，林牧的神魂已完全被雕塑的双目吸住。紧 接着，他仿佛来到一片无垠的虚空中。 四面八方，都是拳劲。 拳劲化作一个个巨大光拳，对着他的神魂轰杀而来。 若是其他修者，在不知情的情况下，必定被这些光拳给吓到。 但林牧没有。 因为他知道，这些光拳并非真正的攻击，而是一种“势”的碾压。 这种“势”他身上也有，是他从老子这个身份上得到的。 从古至今，便有一个词来形容强者的威压，那就是“气势”。先 气，后势。 气，在有数世界，是气数。而 势是超越了气的力量。 唯有当体内的气之力，凝聚到巅峰，才能打破气之力，将之化为一种更高的力量，即势之力。气 境、元境和无境，都是在积累和淬炼气之力。 合数之境，则是开始将气之力转化为势之力。一 旦转化成功，就会突破极限，有资格去争夺果位。 地球名典《道德经》便有云：“道生之，德畜之，物形之，势成之。” 而地球乃桑皇推演的棋盘，这句话无疑是桑皇对势的诠释。即 ：“道法创造了生命，德行抚养了生命，外物助长了生命，大势成就了生命。” 道法，是众生源头，相当于是因。对 修行者来说，唯有“得道”，即晋升大罗后，生命才算真正发芽。 大势，是众生成就，相当于是果。同 样的，对修行者来说，唯有“得势”，即超越合数后，生命才能结出果实。 晋升大罗，明悟生命，撒下种子，是起因。气 境，是发芽。元 境，是幼苗。 无境，是成长。 合数，是开花。打 破合数，掌握大势，夺取果位，是结果。 按正常情况，林牧是不可能得“势”的。 他的修为是元境，仍处于幼苗状态。距 离得势，还差得远。但 是，他无意穿越时空，降临大蛮时代，化身老子，镇压一个时代，更调教出三圣一皇。老 子这个身份，通过压制一个时代，使得他的气之力直接变化，蜕变成了势。可 以说，这份势之力，是大蛮初期整个时代的众生共同凝聚出来的。 而林牧融合老子，便直接跨越幼苗、成长和开花三个阶段，得到了势之力。当 然，林牧修为毕竟太低，气之力还远远积累不够，即便拥有势之力，也无法去夺取果位。 优势在于，拥有势之力，他已不惧任何威压。包 括眼前这雕塑的势压。 面对那无尽的拳劲，林牧怡然不惧，同样爆发出他的大势。 他的大势，表现出来的形态，也是无数拳影，与那雕塑的拳势强行碰撞。这 一刻，林牧不再是林牧，而是老子，是三圣一皇的老师，是大蛮初期第一高手。 不过那雕塑的大势也非同一般，居然与老子的大势不相上下。两 者顿时僵持住。 旁边