沉默了几秒，忽然轻轻叹了口气，随后改用一种哀怨的语气道：“我想求二位帮我办件事。” “什么事？”云释离问道。 “报仇。”玉尾大仙的回答也是简明扼要。 “慢着！”孙亦谐的脑子可活络，他一听这两个字，再结合目前他所掌握的情报，当即推测道，“让我猜猜……是不是你当年和韩谕有一腿，然后他当上状元就翻脸不认人了，于是你愤然自杀，死后化作厉鬼附在了他给你画的画像上，现在想让我们来给你伸冤？” 他这番推理还真是挺合乎逻辑的，可惜…… “不是。”玉尾大仙毫无情绪波动地就否定了孙哥的猜想。 “啊？”这下孙亦谐可愣了，“那是怎么回事儿啊？” “唉……”玉尾大仙被这么一问，又是一声长叹，随即便开始讲述起了她当年的经历。 ………… 这话，就得从距今大约二十七年前说起了。 那时节，在岳阳地界上，出了那么一只修炼成精的狐狸；虽然她法力不算很高，但她还是给自己起了个很响亮的名头，叫“玉尾大仙”。 这玉尾大仙，也不是什么恶妖，她是靠吸收日精月华，外加吃素攒功德，慢慢熬出来的精怪。 平日里呢，她也不害人，相反，她还经常化作美貌的女子，吓唬或捉弄一下当地的地痞恶霸、好色公子什么的。 像她这样比较良善的小妖，若是哪天机缘到了，遇上一位途经此地的高人把她收回山门，没准将来也能修成一灵兽什么的。 然而，正应了渺音子说过的那话——“不管是人还是东西，取名儿都得根据命格来取，万一取大了，受不起，要遭重的。” 她玉尾大仙这一生中，就注定得有那么一劫…… 某天晚上，她在洞庭湖畔遇上了一个人。 那是个二十出头，文质彬彬的书生；说的好听呢，叫“书生”，说得难听呢，就是个穷酸秀才。 我不说各位也明白，这便是那年轻时的韩谕。 这晚，韩谕来湖边不为别的，他是来自杀的…… 为什么寻死啊？很简单，眼瞅着已经到了该进京赶考的时节，可他家里穷到根本没有盘缠供他上路。 古时候那“路费”的概念和现代可不一样，在我们现代人看来，长途旅行无非就是车票比短途的更贵一点儿，人在车上待的时间长一点儿，仅此而已，几十个小时的长途车和几个小时的短途比起来，再多几顿饭钱呗；但在古代，你去个远点儿的地方，可能要走好几个月，这一路上除去车马的花销，食宿才是真正的大头。 假如这韩谕的家乡离京城不太远那还好说，哪怕他砸锅卖铁去当铺当出点钱来应该也够了，可是从岳阳（湖南）到京城（北京）赶考，这得花多少时日、多少钱呐？韩谕就是去借高利贷都没人敢借给他……这山高路远的，一个书童都请不起的穷书生，死在半路上咋办？即便没死，要是他没考出什么名堂来，还不是一样还不了钱？ 有道是一文钱逼死英雄汉，钱这玩意儿，英雄汉都能逼死，那逼死个书生就更容易了不是？ 韩谕这时候还是太年轻，心气儿高，你让他一路要饭上京，他可放不下那身段，而且也没那能力，想来想去想不出办法，他就急了，心说我干脆死了吧。 但还是那句话——临事方知一死难啊。 真到了湖边，韩谕他就犹豫了、纠结了，最后就坐下……开始哭了。 或许有人会说，这人怎么跟个娘儿们似的？ 可你设身处地的想想，你的人生如果走到了这一步，你也哭。 那《夜奔》里说得好啊，男儿有泪不轻弹，只缘未到伤心时；在座的有一位算一位，八成还不如这韩谕呢，人家好歹是因为重大的人生问题遇到无法解决的实际困难才哭，而咱现代的很多小伙子，看着五大三粗的，但工作学习生活上稍微遇到点小挫折，比如失个恋啥的，就哭得比女人还惨。 言归正传吧…… 韩谕这一哭呢，刚好被那玉尾大仙瞧见了，这狐狸精通人性啊，她就变了个人样过来问韩谕怎么回事儿。 韩谕当时也是伤心过度，脑子有点儿懵，他就没琢磨一下这三更半夜的怎么会有一漂亮姑娘跑到这湖边来……反正他就跟倒苦水似的把自己这档子事儿那么一说。 玉尾大仙听完，觉得这书生挺可怜的，而且她看得出来，这人身上没有什么邪恶之气，她就决定帮他一把。 怎么帮呢？就是给钱呗。 按理说妖精们普遍都是没钱的，它们遇到需要花钱的场合时，只要用障眼法把一些石头树枝啥的伪装成银子就行了，而这种银子在法术的时效过去后自然会现出原形。 但玉尾大仙还真有钱，因为她捉弄那些地痞恶霸的时候会拿走他们身上的银子作为一种惩治的手段，所以她手头攒了不少真正的银两。 韩谕一听对方要给他钱，他先是一高兴，但随即就意识到了很多问题，渐渐冷静下来的他开始询问眼前女子的身份和钱的来历。 玉尾大仙先是扯了个谎，说自己是个唱戏的，但韩谕稍微又追问了几句细节，她这谎就圆不上了。 这时候的韩谕，还真是个好人，甚至可以说很迂腐，他一看对方的人和钱都来历不明，便拒绝收下，生怕收了之后会给对方带去什么麻烦。 没办法，玉尾大仙想了想，便跟韩谕说了实话——比起证明自己是个人，证明自己是个妖精显然更简单些，随便表演几个小法术便是了。 韩谕知道真相后呢，也没害怕，因为他觉得这妖肯这样帮自己，那便是个好妖啊；于是他千恩万谢地收下了钱，并再三承诺将来会回来报答这位玉尾大仙。