法中最重要的就是春耕的确定了，江东历法春耕就在朝议结束后的
诸夏以农立国，春耕就是一年的重中之重。
立春这一天，礼仪甚至比春节还要隆重。
天还未亮，孙策便被侍从唤醒，并未穿戴平日里舒适的锦袍，而是换作了一套麻衣裋褐。
麻衣上的刺毛扎的孙策全身不舒服，这孙策还能忍，最过分的是，陈月还手捧一条绿色的头巾，绑到了孙策头上。
其名青帻。今日建康自孙策以下，至斗食令吏皆服此物。
所谓“春晓灵旗画尾斜，汉官青帻待晨霞。”就是描述的今日光景。
要不是孙策胸襟开阔，真的是有些难以接受，头上绑了这么一个绿油油的头巾。
出了将军府，孙策就看到无数官吏都绑着绿色青帻，排成整齐的队列站在街头。
看起来绿油油一片，孙策不由得莞尔一笑。
清晨的冷风吹过，带着寒意，让人不禁打起寒颤。
正是这份苦楚，也在提醒着在场的所有官僚胥吏，立春之重，春耕之重。
现场负责指挥的是将军府长史兼扬州牧，他理应担此重任。
而且能够推行这种历法、祭司仪式，对江东的霸业可谓大有裨益。
因而他精神相对孙策非常亢奋，见到孙策走出郡府，便请他站在官吏队列之首。
待孙策入列，张昭便扬声喊道：“百官齐至，立青幡！”
声音在寂静的清晨仿佛能传遍全城。
随后队列中数十名胥吏高举青幡，由一群文官组成的队伍，看起来也颇具威严。
“出东城，迎青帝。”
随着张昭的指令，包括七州刺史，扬州诸郡国守相，以及建康的官员胥吏在内的数千名官吏，便徒步向县城外走去。
作为江东之首，孙策走在队伍最前方。
倒不担心迷路，因为一路向东，乃至走出建康东门，路旁每隔数十米便站有一名树旗胯刀的士卒。
一直蔓延到建康东郊，一片修整好的平原上，在周围戍卫有数百名卫士。
而平原的中间则设有祭坛，祭坛上插有青色的旗帜。
这便是迎春之所，祭青帝句芒。
孔融说刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。所说也即是如此了。
这一路走来足有六七里，待众人抵达，正逢旭日东升，晨曦普照。
一众官员胥吏便止步于祭坛之前，而孙策则亲自手持祭文登上祭坛。
祭坛上已经摆好酒、脯、枣、栗，无牲币等各种祭品，十分隆重。
此刻百官无不肃穆，即便孙策这个后世灵魂亦心有所触，神情端正，举起祭文高声颂扬：
“维建安六年，岁次壬午，正月乙丑朔三日，大司马、领豫州牧、南昌侯、开府、假节、督兖、豫、青、徐、荆、扬、交、益八州军事，孙策致祭于青帝句芒曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功化之隆，永久无恙。予祗承天序，谨用祭告。惟神昭鉴，我邦家。尚飨！”
祭天不仅是为了昭显立春之隆重，亦是为了增强江东的国家正统性，为取代汉室做准备。
国之大事，唯祀与戎。
如今孙策特意强调了天下八州军事，由他所督。更为八州行祭祀之仪式。
可以说在这八州当中，孙策的正统性就是要高于汉室的。
如今由孙策亲自祭文，百官行礼，官员、军队、士绅都仿佛见到了一位新朝天子正在祭祀天地，祷告神明、山川。
至少在江东境内，郡县都由孙策麾下文臣祭祀青帝句芒，一定意义上这便是君权神授。会极大程度上增加百姓对孙策统治的认可。
是故祭祀之事，江东郡县远比其他郡县更加隆重。
而祭祀过后，一行人便转向田垄。
在耕田之旁，孙策对身后一众官吏训令，说道：“春耕之际，诸君务必勠力同心，劝农劝耕。敢有玩忽职守者，贬为庶民，永不叙用。”
春耕之重，百官无不凛然。
随后三司田曹掾卫旌亲自牵牛在前，三司使步骘敬献长鞭。
这便是赶春牛之礼。
孙策亲自扶犁，与卫旌耕作数十步。
庆幸此前二人曾在郊外演练过数日，赶春牛之举，十分顺畅。
江东之主孙策尚能扶牛耕作数十步，自孙策以下官员再无任何推脱借口。
对耕种之事无比重视，纷纷亲自下田劝耕。
而新上任的三司田曹主官卫旌更是雄心壮志，誓要将田曹打造成江东最威重的曹司，既要在治下全力劝课农桑，更要彻查天下各州郡的隐匿户籍。
眼下所有官员都是动力十足，这场郊祭之后，官员们都看出来了，江东取代汉室已经是大势所趋。
当此之时，孙策雍容江南，坐观时变，是以为西伯可规。官吏戮力同心，民安物丰。江湖交壤，刑清国兴。
民间已经再传，有君侯孙郎，少而灵鉴，长而神武。昔先代丧乱率土分崩，兵戈竞起，群生荼毒，而孙郎早怀远略，兴大慈悲，拯济含识，平定海内，风教遐被，德泽远洽，殊方异域，慕化称臣，氓庶荷其亭育，咸