天地相行生人间，人间有人写故事。
张巡第一次拜见墨升是在他入城后的第四天，这一天是正月十九，上元节的花灯还有零星几盏，挂在半黑的夜色里，跟天上的银台遥相传情，映在青石街上，颇有雅意。
睢阳城虽然风雨欲来，但是百姓还不知内情，只晓得整个城池人马喧嚣，各色工匠往来，又加之上元节的喜庆，比起平常，很是急迫热闹。张巡进城四天了，每天都是忙各种事物，今日白天，他又去查看了内城百姓安置，早饭让妾室特意准备了很多，硬撑着吃完，带了些干粮和水，穿上铠甲，跟许太守约好了去内城，检查城中百姓的状况，忙到了晚间方才踏雪而归。至于墨升这个人，许远特意在第二日的晚间向张巡提起，张巡熟读诗书，对于墨家学说也是知道一些，听闻当下就有一个自称帮忙守城的墨者，也是慎重起来，二人交谈了很久，决定由张巡亲自走一趟。
回到营房住所，张巡吃过妾室准备的晚饭，又吩咐妾室做了几道拿手的小菜，吃喝完毕后，特意梳洗整理，他按着白天问好的地址，提着一个三层漆器食盒，装好小菜提了一壶酒，点了一盏巡夜的纱灯，独自一人向着墨升的住所走去。当年昭烈帝三顾茅庐请得武侯出山三分天下，自己今夜踏雪访贤，希望也能有所收获。
前些天下了一场雪，睢阳城被裹了一层棉，许远命人将主干道上的雪扫到了两侧墙角，百姓有样学样，也把各个巷道门口扫了个干净。细长的月弯发出清冷的微光，映在洁白的冰雪上，愈发冷清。
墨升的住所很好找，辨识度极高，张巡隔了老远便看到了。因为无论你视力再不好，总会在一堆高墙大院里，被那个低矮破烂的茅屋引去目光。是的，墨升住在一间四面漏风的茅屋里，雪穿过塌了半边的屋顶，洒满了半个地面，另外没有落雪的半面，就是墨升的起居室。
一张破桌，一条破凳，一筐破书，一把破剑，一件破甲，一方破瓮，一堆破被褥，一个铺着厚厚干草的破马槽，这就是墨升的宅子，一目了然，一清二楚。
破桌上点着一盏老旧却难掩精致的官家油灯，毕竟烂屋好找，烂桌好配，可真正要拿来用的小物件，在豪奢了百年的许家，想找出能搭配茅屋破旧风骨的茶碗灯盏，还是颇费了许远一番工夫。墨升也没那么讲究，住进来后挑选了几件必需品，其他的东西都让军士带回了许家。此时的墨升，正坐在破凳上读书，破桌上放着一本线装的蓝皮书，他右手握着一根细长条状的黑色异物，听着外面传来的脚步声，抬起头看向了来路的方向。
张巡是知道墨家的，毕竟儒墨之争是一个绕不开的话题，他本人对墨家的一些规矩虽不能知之甚祥，但也是略有耳闻，再加上来时许远的叮咛，他对这个恪守祖训的墨升还是颇为敬重。
墨家的先祖墨翟是一个顶了不起的圣人，能位列“天下十豪”的自然没有浪得虚名之辈。可是圣人也有不满，虽然墨子学识渊博，气冲斗牛，受万众敬仰，可他的一些要求，对于其他学派的学者来说，就有点匪夷所思，莫名其妙了，其中一些人不乏暗中称此为一种怪癖，说他们墨者是惺惺作态，博人眼球。
“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极！”
这是墨家对门人的要求，墨子本身虽是贵族出身，但他体恤百姓劳苦，学成之后多活动于下层贫农和手工业阶层，再加上当时上层社会奢靡铺张之风盛行。
上人做派人上人，下人苟且人下人。
墨子觉得百姓不该为贵族阶层的穷奢而辛劳一辈子，甚至几辈子几十辈子的人都在被无情剥削，他因此提出了节用的思想，他们墨者把自身清苦看作是行为准则，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋作服饰，至于住所，能做到“旁可御风寒，上可御雨雪，中可别男女”即可，睡马槽便成了一种潜移默化的规矩，他期望通过这种行为来感化那些“上人”，减少不必要的浪费，通过日夜不停的操作，增加国家和百姓的财富。可是初衷是好，收效却是甚微，毕竟吃惯了血肉的人是怎么也咽不下糟糠的，毕竟不是每个人的行为准则都有君子气度国士之风。
张巡看着墨升坐在破屋里，身穿着他们儒门“君子不以绀緅饰”的“绀緅之衣”便开始有些头疼，知道儒墨之争厉害，想不到就连最普通不过的穿衣，竟也是如此针锋相对。
雪后的睢阳城冷得刺骨，张巡是个读书人，以前读书时只知道雨雪载途是一种感慨，今时今日，才明白雨雪载途真的是一种感慨。他穿着厚厚的棉衣，外面是鲜艳的盔甲，虽是文人出身，但数年来的刀兵生涯，已经把他淬炼成了一杆长枪，虽然单薄，但也气势如虹，风寒不侵。
墨升猜出了来人正是最近很沸扬的张巡张县令，他放下了手里的碳条，站起了身，活动了一下有些冻僵硬的腿脚，提步迎到了院门外。
半倒塌的院门内外，里面是破衣烂衫的墨升，外面是鲜衣怒马的张巡。张巡看着这个神秘的墨升，这人虽然衣衫不华，但是面貌清俊，肤色偏重，眉毛又黑又壮，就像两条山岭，耸立在棱角分明的脸庞上，身材高大，胸膛宽阔，右边肩膀略高于左边，一看就是常年拉弓舞剑造成的