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第57章 被迫害的人群(2 / 2)

直到整个法兰西王国彻底沦陷,都还在争吵议论。

所以现在的医生,对传染源和传播途径根本就没有深刻认知。

人民在黑死病的困扰下不断死去,得不到救助和得不到回复的他们,只会慢慢丧失对圣教的信仰。

这是圣教不能接受的。

徐思灵记得,为了不丢失人民对圣教的信仰,一度将黑死病爆发的信仰矛盾转移到犹太人身上。

犹太人遭受迫害并非是在二战时才发生的。

十字军东征时,十字军骑士们一路上会抢夺当地富商的人户,而富人群体中,犹太人占了大部分。

更别说犹太人并不信奉圣教,十字军东征时,十字军杀害犹太人后,还把他们的尸体随意扔在大街上践踏。

十字军会给当地犹太居民两条出路,要么被杀害、要么接受洗礼改信圣教。

虽然犹太人在十字军东征时期不断遭受迫害,但这并不完全算对犹太人特殊群体的针对。

反而,黑死病的爆发,才是开启了反犹主义和迫害犹太人的新时代。

“其他城镇在沦陷,圣教毫无办法,而只要拉雅镇一日还在控制中,神父就会帮我们,他一定会把我们是如何治理拉雅镇的事情告诉给圣教,告诉给教皇。”

“到时候教皇发现我们的办法有效,他们就不得不相信这个神迹的出现,就不得不承认菲儿你受到上帝启示这件事。”

菲儿对于整个王国都对黑死病毫无办法这件事,一直都保持着怀疑。

虽然法兰西王国已经沦陷大半,但她潜意识依旧相信王国会想到其他办法去治疗黑死病。

毕竟按徐思灵的话来说,不单只法兰西,整个欧洲都会沦陷,整个欧洲都毫无办法。

菲儿不是不相信徐思灵,只是不敢想象。

“所以菲儿,你把抄出来的一份记录拿给神父,而他帮你只是时间的问题。”

菲儿很听话的应声。

就在徐思灵放下信件时,瞥见桌子上还有其他几封展开的信件,上面的内容吸引了徐思灵的注意。

菲儿看出徐思灵的在意,缓缓把信件的内容说出来。

“南方有部分人民,开始在迫害女巫。按你跟我说的,女巫都是独居在山林间,很少与人接触,在没被跳蚤叮咬的情况下,她们感染的可能并不高。”

“我能理解,但人民不理解,他们认为女巫之所以没怎么生病,就是是巫把疾病带来世界的。”

“南方已经有不少的妇女遭到迫害,四处寻找落单的女人处刑。”

徐思灵不是什么圣母,早已经知晓这些事发生的他,只是感慨。

“圣教不管吗。”

“这都是人民私下的行为,而且圣教就不承认女巫的存在,真要抓那些妇女去圣教指认那些妇女是女巫,怕是这些人民就要被圣教判定为异端。”菲儿想到什么,摇头:“只是圣教目前都无力管其他事,对于人民私下审判女巫的行为,都是不过问的。”

“菲儿,我们拉雅镇有犹太人吗。”

徐思灵突兀的话让菲儿愣了下。

“拉雅镇倒没有犹太人...犹太人不信奉圣教,还总放高利贷,跟人民有积怨冲突,所以他们都是群体生活在一起。塔木堡就有犹太人,他们可是给贵族缴了不少税,有钱得很。”

塔木堡吗...可惜了,佛罗芬家族刚好在塔木堡。

看样子犹太人的人头,他砍不到咯。

人民私下迫害女巫只是开端,距离圣教正式指名迫害犹太人的时代,也准备来了。

对于犹太人,徐思灵并没有什么好感。

一群靠着放高利贷吸人血钱起家的人群,他们多数并没有多少善心。

就在徐思灵准备跟菲儿解释的时候,书屋门口有人扣门。

“拉雅小姐,徐在里面吗?”

“怎么了。”

“有两个女人找徐,自称是徐的妻子,现在在城门。”

菲儿蔚蓝色的大眼睛满是不可置信。

妻子。

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