了中国民间的服饰发展自由。“销金、泥金”等服饰工艺也是与宋代金漆流行的易工互效(不同的事物文化交叠共生发展)的体现。 ——————— ②【以下内容源自百度《漆雕姓》词条 源出有: 源流一 源于姬姓,出自西周时期吴国君主吴太伯之后裔,属于以部落名称为氏。漆雕氏复姓,传说是西周初期吴国开国君主吴太伯(姬泰伯)的后代,他们擅长制作漆器,并以此作为自己氏族部落的名称,称漆雕氏,实际上就是从吴国公族中分化出来的一支平民化的姓氏群体,并以其独有的职业技能为各诸侯国所聘,由此分布于各地。 孔子弟子出名的就有漆雕开。 在漆雕开的后裔子孙中,多以漆雕为复姓,并奉漆雕开为漆雕氏的得姓始祖。后漆雕氏族人有省文简改为单姓漆氏、雕氏、开氏者,皆世代相传至今。 源流二 源于职业,出自古代漆器工匠,属于以职业技能称谓为氏。相传,漆雕氏最早出现时是一种职业技能称谓,就是以漆来制作、装饰精美实用器皿的工匠之古称。 在这些漆器制作工匠的后裔子孙中,有以先祖的职业或技能称谓为姓氏,称漆雕氏,后大多省文简改为单姓漆氏、雕氏,也有故意以音讹简改为柒氏者,后还有以其谐音简笔为刁氏者,世代相传至今。 —————— ③“彤弓”一词最早可查的源自周代《小雅·彤弓》,此诗描述了天子赏赐诸侯的场景, 南宋共同画师所画的《小雅·南有嘉鱼篇图》中“彤弓”一段:画中一王者踞坐殿中,彤弓置于丹墀之下,旁有“诸侯”正在听候宣诏,拜受赐弓。画上还有高宗极高书法水平的题字。 制红漆弓赐有功勋的人,可见漆弓作为从此前作为石器时期远古文化中心祭祀权利的代表,在远古西周起已下放至诸侯、臣子的手里。 这也意味着中国远古政权从“神权”向“人皇权”的遥遥领先的转变,代表了中国文明自古以来的先进性。 如果有兴趣,也可以看看我的大漆诗集《如胶似漆》的第十章《彤弓》哦。(网页版排版格式对,App排版不知道为什么前行空格不能顶到左侧,显得版面有些乱。凑合凑合看啦~) —————— ④潜龙勿用,出处《周易·乾》:“初九,潜龙勿用。”意:虽然发展势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。