了中国民间的服饰发展自由。“销金、泥金”等服饰工艺也是与宋代金漆流行的易工互效（不同的事物文化交叠共生发展）的体现。 ——————— ②【以下内容源自百度《漆雕姓》词条 源出有： 源流一 源于姬姓，出自西周时期吴国君主吴太伯之后裔，属于以部落名称为氏。漆雕氏复姓，传说是西周初期吴国开国君主吴太伯(姬泰伯)的后代，他们擅长制作漆器，并以此作为自己氏族部落的名称，称漆雕氏，实际上就是从吴国公族中分化出来的一支平民化的姓氏群体，并以其独有的职业技能为各诸侯国所聘，由此分布于各地。 孔子弟子出名的就有漆雕开。 在漆雕开的后裔子孙中，多以漆雕为复姓，并奉漆雕开为漆雕氏的得姓始祖。后漆雕氏族人有省文简改为单姓漆氏、雕氏、开氏者，皆世代相传至今。 源流二 源于职业，出自古代漆器工匠，属于以职业技能称谓为氏。相传，漆雕氏最早出现时是一种职业技能称谓，就是以漆来制作、装饰精美实用器皿的工匠之古称。 在这些漆器制作工匠的后裔子孙中，有以先祖的职业或技能称谓为姓氏，称漆雕氏，后大多省文简改为单姓漆氏、雕氏，也有故意以音讹简改为柒氏者，后还有以其谐音简笔为刁氏者，世代相传至今。 —————— ③“彤弓”一词最早可查的源自周代《小雅·彤弓》，此诗描述了天子赏赐诸侯的场景， 南宋共同画师所画的《小雅·南有嘉鱼篇图》中“彤弓”一段：画中一王者踞坐殿中，彤弓置于丹墀之下，旁有“诸侯”正在听候宣诏，拜受赐弓。画上还有高宗极高书法水平的题字。 制红漆弓赐有功勋的人，可见漆弓作为从此前作为石器时期远古文化中心祭祀权利的代表，在远古西周起已下放至诸侯、臣子的手里。 这也意味着中国远古政权从“神权”向“人皇权”的遥遥领先的转变，代表了中国文明自古以来的先进性。 如果有兴趣，也可以看看我的大漆诗集《如胶似漆》的第十章《彤弓》哦。（网页版排版格式对，App排版不知道为什么前行空格不能顶到左侧，显得版面有些乱。凑合凑合看啦～） —————— ④潜龙勿用，出处《周易·乾》：“初九，潜龙勿用。”意：虽然发展势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。