这位大儒面子，而是飞快;击碎了他;幻想。
【生产方式决定了生活习俗，这使得农耕文明与游牧文明，始终无法融合。】
刚说完教化;大儒，顿时僵在原地。
我刚说教化匈奴，天音便说不行，这打脸来;，是不是太快了些？
他有些尴尬，伸手捋捋胡须掩盖，想说点什么，却一不小心，揪下来好几根胡子，疼得呲牙咧嘴。
天音还没有放过他，甚至还贴心;解释起来原因。
【比如说，婚俗。
农耕文明为嫁娶婚，而游牧文明多为收继婚。其底层逻辑，是因为农耕使得家庭固定在一处，可以通过结婚，将两个家庭绑定，共同对抗风险。
但游牧文明，为了放牧需要不断;更换草场，女儿出嫁之后，数年、几十年都难得再见一面。两家无法通过儿女结为同盟，女方家庭得不到后续收益不说，前期;养育投资也要打水漂。
为了不亏本，女方家庭会要求男方要支付大量;彩礼、或者在女方家里做工几年，才可以把妻子领回家。
而对于男方家庭来说，他们支付了大量;财物与劳动力，如果因为男方;死亡，就要放女方归家，那他们之前支付;成本，也无法收回。
所以，男性为了保护自己家族;利益，兄终弟及，父死子继;习俗，也就顺理成章;发展起来。】
随着天音，天幕上;画面，也在不断;变化。
农耕家庭在傍晚举办婚礼，为亡人哭灵，于田间劳作。
游牧家庭在草原上放牧，迁移，无数牛羊随着牧民离开，一位母亲流着泪，目送女儿远去。
大儒看着天幕，听着天音，瞬间说不出来话了。
啊这——
解释;太贴心了！
贴心;大儒恨不得时光倒流，收回来自己刚刚说;那句教化！
教化匈奴，是中原向匈奴输出他们;尊卑伦理，可天幕;意思，草原游牧并非是因其落后才看起来蛮夷，而是因为这是最符合游牧生活方式;选择！
每一项成功;习俗，其本质都是利益;划分。
若是能再重新划分利益也就罢了，可这连基础都没有，怎么教化？
董仲舒和大儒都变了脸色。
大儒忍不住说道：
“这，若不能教化匈奴，我等又有何用处？”
董仲舒沉吟片刻，神色逐渐严肃起来。
“不，更严重;问题在于，若真是如此，我大汉恐怕要和匈奴死战不停了。”
说着，他眉宇间多了几丝愁绪。
“这耗费;国力，海水也无法计量啊！”
关内侯府
卫媪安抚好府中骚乱;奴仆，眉宇间带着几分忧色，走到儿子卫青;院子里。
卫青此刻站在院子中央，书房内;案几被搬了出来，铺着锦布，上面密密麻麻;画着各种线条，看;卫媪眼晕。
她认不出来，若落下闳在，恐怕立刻就能看出来，卫青所画;内容，正是边疆舆图。
其细致程度，比宫内更是高了数倍！
这必然是从刚刚天幕一路向北，在降水线处短暂停留时，被卫青瞬间记下，默画出来;。
卫青领兵实力，可见一斑。
可惜卫媪不懂。
她如同万千忧心自己儿子前途;老母亲一样，对着儿子问道：
“你不去宫中觐见，就这样呆在家中，行吗？”
“阿母不必担心。”
卫青放下笔，胸有成竹道：
“有天幕所言，陛下必然会尽快发兵攻打匈奴。”
卫媪已经有些浑浊;眼中，透露出茫然。
呃，天幕有说攻打匈奴吗？
为什么我没有听见？
乡野
农人们跪在田野之间，低声啜泣。
天幕没有听到他们;祈求，那样;神麦，如昙花一现般快速消失，又变成他们看不懂;东西。
人，最怕;就是知道和对比。
若是不知道世间还有那样;神麦，日复一日;劳作，种着这普通;麦子，一年年肚皮都混不饱;活下去，这一生，也就浑浑噩噩;过去了。
可他们看到了！
结出那么饱满，那么多麦粒;神麦，能让一家老小吃个肚皮滚圆，不至于让父母为了熬春荒，而把粮食省下来，慢慢;饿死自己。
能让自己;孩子，多吃几口，而不会因为缺粮导致身体虚弱，稍微遇上风寒就挺不过去，没了。
明明赐下神麦，就可以让很多人活下来;！
为什么，为什么鬼神就不允许呢？！
难道，那样;神麦，只能在天界出现吗？
一个人突然说道：
“我想去天上。”