有人说他理论很好但他所推崇的农村模式却从没成功过。
有人说他讲的是真话开的却是毒药方。
有人自认为捉住他话语的漏洞，死捉着他的一些话给他打上各种各样的标签。
陈生接触温先生的观点是在2014年左右，那时网络自媒体兴起，微薄开启个人蓝领认证没多久，快手、b站等是当时最大的视频（短视频）平台。
那时的智能手机开始普及连接网络，而网络上充诉着各种各样的声音，也正是那时候陈生才认识了温先生，接触到温先生。
做为一个标准的‘愤青’，陈生虽只是一小屁民，但和华国大多数青年一样都有着那种愤世妒俗的情绪，也有着先天下之忧而忧胸怀天下的情怀。
天下兴亡匹有责，身弱不忘国忧似乎是华国人血脉里的一种传承。
那时候的陈生小屁民一个，开店之余最大的爱好却是经常在网上和人谈国家大事，谈国际形势，忙乎得不亦乐乎。
那时候的他最大的特点就是喷喷喷喷……
也许这是他那代人的特点，华国积弱图强，诸多不尽如意，发展过程中诸多不合理让人无法理解，当年的他其实也属于半‘恨国’中的一员。
但正如老人家在《实践论》中所说的，人的认知是需要经历从现象到规律，从感情到理性的转变的。
接触到温先生的华国发展历史的演说后他心里那种激昂的情绪才慢慢平静下来，在读了他的《八次危机》后才渐渐理解了当年华国先辈们的不易。
温先生的观点不极端，实事求是，没有意识和道德方面的评判，对西方对中国都是这个态度。
看他的书听他的讲座会有种上帝视角解析当年那些看似荒唐却是非不得已而做出的决定！
没有意识和道德的批判，从经济和国际地缘等最底层的方面去思考和观察，让人有茅塞顿开之感！
也是从那时起，陈生从一个米分、唱衰者、恨国者开始冷静下来从第三角度去理解华国和国际社会曾经的一些问题。
适合别国的不一定适合华国，每个国家的文化、经济、思想都不一样，一种制度不可能完全适用于所有国家。
不用主观意识，不用道德批判，而是以当时华国的国际环境、工业化的进展、土地环境改变等等更深入去理解当时的所有安排和经济政策以及内外环境变化。
越是深入了解越发了解当年先辈们实现华国业化和现代化的困难越发觉得自己无知，那是今天的人们所无法想像的。
要在华国这种小农经济的土壤上建立起完整的工业化基础，就如我们现在从地球飞到月球上建立月球基地一般困难，说地狱级难度都是说轻了。
但华国却靠着一代人吃了三代人的苦硬是完成了这个地狱级的副本，为华国的工业化打下了夯实的基础，这其中有一个团体在其中起到了至关重要的作用。
“媳妇儿，你可知道为什么温先生一再呼吁要重视三农问题？”
“为什么？”
夏知薇不懂三农问题，但她知道这时候应该怎样回应自己的男人，智慧的女人总是让人感觉处得舒服的。
其实陈生也知道她不懂，不过他还是乐意说给她听，夫妻间不需要刻意去弄懂对方在聊什么，重在有话说能交流。
夏知薇有时候说的许多中医理论知识他同样也不懂，但并不妨碍他认真去倾听，当然有时候被扎针总是在所难免。
“因为我们华国从成立至今已经历经了七次大危机，在温先生的研究结果里，七次大危机华国的农村和农民在其中起到了非常大的作用。”
“所以他常常呼吁国家重视三农问题，是觉得未来华国再度发生重大的危机时还能利用农村来化解这些危机。”
许多人对温先生的建议不屑一顾认为他开出的是彻头彻尾的毒药方，因为按照他的提议要发展农村国家需要投入大量的资金。
而这部分资金几乎是完全没有回报的，农村就算百业兴旺农村对国家经济的贡献也是微乎其微。
可是当2025年的时候的所有人都乖乖闭上了自己的嘴巴，那一年世界经济凛冬到来，全球进入了前所未有的大萧条。
这场大萧条从2024年以巴以冲为起点一点点酝酿，最终在2025年转变为席卷全球的大危机。
在这样的全球性大危机下，做为全球经济的镶入者华国当然不可能独善其身！但起码华国有“命”去继续前进。
在这场持续将近五年的全球大萧条中，从来没有经历过的华国被狠狠上了一课。
不过幸运的是华国那些年虽然不停的推进城市化进程，但还保留了足够的乡土社会，而就在这时这些保留下来的乡土社会再次表现出了巨大弹性和承载力。
多年的乡村建设在这场巨大的世纪大变局起到了至关重要的作用，许多的失业人口再次被这些乡土社会吸收转移。
“乡村、农村百业，无论过去亦或未来都是华国最重要的减压器，有乡土在华国就算经历再大的危机也还能有回转的余地。”
那场大萧条中正是因为有了乡土农村的存在，许多人在走投无路的时候还可