的刀法武技自是难寻,但刀法更多讲究顿悟,焉知将来没有峰回路转之日?”他有心想将地宫石壁上的刀法展示一下给龙四,可他自己都似是而非,想想也就作罢,只有等待将来再说。 他知道龙四能将一套几乎烂大街的刀法练到大成境界,天资岂会真的差了?差的只是修炼资源和好的武技而已。 武道、武技修炼,都讲究财侣法地,缺一不可,而对于江湖散人来说,却是无一不缺,有好的天资却没有合适的功法武技,最后泯然于众者比比皆是;而宗门大派却可以利用资源把一名资质普通的弟子堆成高手。这就是江湖散人的悲哀。 风九天现在对武道理解不深,只是从书上看到功法、武技和资源对于武者的重要,对龙四的心情实际上并不是特别理解。在他看来,龙四已经非常厉害,若是真正对敌,自己恐怕不是对手。 眼见龙四颔首不语,有些意态消沉,风九天也不再劝慰,继续问道: “那修行六境又作何解?” “修行和武技境界亦可称为内练和外练境界。武技境界,泛指借助外物修炼的修行境界,如刀法、剑法等,只注重身体与武技的适应和融合,并不修炼自身,如剑客、刀客等,剑法、刀法凌厉,身体却相对虚弱等。武技修行至宗师,已是巅峰,前路难续,除非能以技入道,即悟意,方可延续前路,不过以技入道离我等太过遥远,不说也罢。 而依靠功法修炼己身,强精、壮气、凝神,简单来说,即是修炼肉身,壮大内气,凝实神魂,从而全面强大自身,则称内练功法,又叫武道修行,这是玄天大陆主要的修行标准。内练功法永无止境,前期共分六个境界: 第一境:明劲。明劲者,即拳之刚劲也。通过不断锻炼和练习,增强身体气血,实现强身健体。同时依靠身体每一个部位,学习掌握发力技巧,用最小的力道给对手最大的伤害,发力时,将人身之中散乱之气,收纳于丹田之内,不偏不倚,和而不流,做到拳中上下相连,手足相顾,内外如一。此境界者,称为武徒。 判断此境界的标准,便是看武者是否学会将全身劲气自丹田发出。至于境界的高低,则看武者对于发力技巧的掌握水平,发力是否集中,发力的大小,发力的持久等等。 第二境:锻骨。骨者,生于精气,筋之伸缩,则增力,骨之重者,则髓满。骨之灵活,筋之伸缩,全系锻炼,辅之以药草、猛兽之精血,以增加骨骼紧致和灵活,使之达到铜骨铁臂。此境界者,称为武士。 此一境界的判断标准是:浑身气血充盈,身体柔韧折反伸缩如意,肤色金黄如古铜,骨色深黑坚如铁,平民持凡铁猛击不能伤其筋骨。掌碎厚砖,臂断轿杠,皆是游刃有余,普通武者十人亦非其敌。 第三境:洗髓。通过功法修炼,辅以药石,激发身体潜力,疏通身体经络,剔除身体杂质,汰换新血,使身体百病不生,渐趋无垢之境,同时全身内气自生,运转周天,有迹可循,可用于拳掌,武器,皆可威力倍增。所谓隔山打牛便是此一境界表现。达此境界者,已是武道好手,可以开馆授业,护卫走镖,称为武师。 洗髓期武者最明显的标志,便是可以修炼出内力,经络通畅。洗髓过程,可以看到身体杂质不断被炼体排除,身体经络畅通,筋骨颜色渐渐转为白玉颜色,随着功力渐深,筋骨颜色愈加莹白,渐至无暇。 龙四说道这里,又补充一下道:“所谓经络通者,指的是人体十二经络,经络通透,骨质如玉,百病难生,因此,洗髓武者,若非有重伤、暗疾、神识之类伤害,长命百岁不在话下。” 第四境:炼神。从以肉身修炼为重点转为以内气、神识的修炼为重点。达到此境的主要标志便是内气离体。内气离体者,方入炼神。玄天大陆上有一句话叫做:“练功入炼神,万中无一人。”可见其难度。练武入炼神者,可称大师。 说道这里,龙四又停了下来,悠然神往的说道:“到了炼神境,既可运转内气隔空攻击敌人,也可通过内气御使武器伤人,传说中的御使飞剑便是如此,只不过极为消耗内力而已;还可以通过运转内气,在身体外形成气罩,我们称之为内气护体,又称护体真气,护体真气可根据自身内气强弱程度,抵挡外界的攻击,也可御使真气,登萍渡水,飞檐走壁不在话下。听说内气修炼达到一定程度,可直接御气行空,像鸟儿一样飞翔,真正来去如风,去留随意,成为神仙中人,当然,那是先天之后才能办到的事情。 可以说,武者进入炼神期,便是实现了武道修炼的第一个大境界跨越,无论修炼方式和攻击方式都和普通武者有了天差地别。到此境界,已能跻身玄天大陆二流高手的行列。” 风九天也是悠然神往,急忙问道:“那要如何才能做到内气离体?” 龙四尴尬的回答道:“听说境界一到,自然就能领悟。此话是否当真,四叔也不知道。” 风九天皱眉,他现在体内内气自动流转,可根据自身需要运行道身体的各个部位,却不知道要如何才能内气离体,看来,真的要去江湖上走一走了。 龙四继续说道:“炼神期还有一个最重要的标志,那便是开始能够修炼神识,也就是我等通俗所说的精神力修炼。存储神识的地方位于眉心泥丸宫内,我等称之为识海。据我所知,神识修炼分为感应、内视、凝形、御物、分神等五个境界,每个境界都很好理解,