翌日天光大亮，江闻师徒就做足了远行赴粤的准备，明尊教提供的马车也早早停在了府门之外，由一匹温驯耐劳的老马拉着，足以抵挡沿路上的风霜雨雪，只等着红莲圣母出现道别。
然而期近日中，他们都没有等到红莲圣母出现，六丁神女也派人前去询问了几次，一样如石沉大海。
再这样等下去，江闻一行就没办法在天黑前赶到漳泉交界的集镇，免不了要在荒郊野岭栖身一夜，因此在再三考虑之后，他们只能赶着车辞别了明教的众人，往南边悠悠而去了。
而直到江闻出发了快一个时辰，红莲圣母才姗姗来迟，带着懊恼地看向自己的手下，朱唇轻启，嘴里却没有说出责备的话语。
“进来，我有事和你们说。”
她带着几人进入府中的秘密庵堂，往血佛像的莲座上走去，终于说出了迟来的原因。
“昨夜我在草庵寺里面合见侍法、法堂诸人，亲眼见到呼禄法师的舍利塔夜放毫光，夤夜震荡不已，似乎竟是塔下镇压的骸骨蠢蠢欲动。”
三名随行的六丁神女也纷纷点头，对昨夜所见之事似乎依旧惊骇莫名，彻夜未眠的脸色尽显苍白。
“圣母，这件事可非同一般。呼禄法师当年之所以游方泉郡终生，就是担心泉郡山海之中有变……”
年岁较长的六丁神女沉吟片刻，轻轻敛起纯白纱袖，上前说道，“如今本教衰微，不如派快马把江闻道长请回来……呃，我是说人多计长总是好的。”
红莲圣母的神色也颇为纠结，但思索良久之后，还是轻轻地摇头否决了。
“不妥。我们明尊教的事，终归要由我们自己解决，岂能因为势单力薄就处处假手于人？江闻道长此行似乎别有深意，不应贸然阻挠大计。”
随着几部古经被找回，红莲圣母才明白关于明教呼禄法师的真相。
唐时来泉州传播摩尼教的呼禄法师属于中亚摩尼教团，事实上呼禄仅是僧职，他在会昌法难中侥幸逃生，姓名因无记载已不得而知。
所谓呼禄就是呼卢唤，是古波斯语的音译，意为传教师，属较低级的摩尼教僧侣。根据《摩尼光佛教法仪略》和回鹘文摩尼教寺院文书的记载，摩尼教寺院本就应该由呼卢唤、阿拂胤萨、遏换健塞波塞共同管理，呼卢唤专知奖励。
而当时仅剩一名传教师出逃授徒，可见情况危急到何等地步。那段历史中没有什么高僧大德，也没有什么佛法无边，只有一名从屠杀大难中侥幸逃生的小传教师，惊魂未定地翻山渡水地，最终闯到尚处蛮荒的闽地，亲见到了一些更加离奇可怕的存在。
更绝望的是，他因在福州三山的隐忧中发了恻隐，折戟沉沙地赔上了镇教法宝摩尼宝珠，还是没能镇压住幽泉海眼，才惶惶不安地来到泉州府。
但他终究没有沉沦，呼禄法师游方到泉郡的传教生根发芽，他更是用尽人生剩下的时间，做下了一件不为人知的惊天之事……
随着大略逐渐被定夺，红莲圣母的思路也越发清晰，一道道命令被下达，随着泉州城中的明尊教高层信徒陆续赶来，明教潜藏的力量也被发动了起来，式微已久的明尊教人马如临大敌般部署起来，即将集结在城外的郡北山下。
而随着教徒前来的，还有另外一些事关昨夜的消息。
昨夜泉州城外，俗称水门的南薰门有一艘渔船遭遇了水猕猴，怪物在三鼓时分忽然登船，自水中跃登而起，几乎压偏了整艘小船，渔人惊起怒叱并投以炙肉，举火燎之，但仍有一人被拖入水中不见。
此事最终有三人幸免，自称亲见可以证明，如今城中已经人心惶惶，县尉此时正打算封堵水门，抽干河道中的积水，找寻那具尸骨的下落。
而另一件事则更加诡谲。
昨天深夜的法石港人烟静寂、诸帆皆落，船家渔人全都入睡的时分，有人听见铙鼓之声从洋面深处传来，由远及近清晰可闻。
睡梦被敲醒，渔人慢慢地终于见到一艘长舟渡波而来，船头旌旗闪烁却不曾点灯，两边的船舷各坐了近百人，各自都奋力摇动着船桨靠近。
此时的法石港中早就挤满，相互之间还用铁索连结锁定，防止小船在明天潮汐来临之际飘入海中，故而已经是一艘也无法挤进去了，便有人好心划着小船前去提醒，让他们换个港口过夜。
可当小船靠近时，这艘长舟却毫无征兆到忽然上下倒转，头重脚轻地瞬间覆入水中消失不见，仿佛被靠近的小船所惊扰，躲藏进了水里。
几名船家面如土色，察觉不对立马掉头离开，可就在他们驶离一定范围的时候，这艘长舟又一次显出水面。
这一次几名船家看清楚了，船上数百人竟然全是皮色铁青、泱瀼衰败的死尸！它们坐在一起，伴随着旌旗招展而奋力鼓棹，就如同生前所做之事，正在他们身后直追不舍！
鬼划舡在法石港外游荡了一夜，却再也没有人敢驾船靠近，直到白天清点人数，才发现法石港中有十几名深夜博戏的赌徒自此夜消失不见。
有人说他们见鬼被吓得连夜跑了，也有人说他们欠下赌债逃离。
但还有人信誓旦旦地表示，烧水做饭的他亲眼见到这些输红了眼的