其中有一段剧情是三少爷砸了四少爷的手机，手机还没落地，三姑娘就已经抽了三少爷一巴掌，四姑娘登陆“紫金论坛”，发了一个贴子《砸了三万元的手机，是否会坐牢》。
五少爷和五姑娘拿着小扫把和小簸箕把手机碎渣扫起来，五姑娘还摸摸旁边被砸到的花草，向它们道歉：“小花对不起，小草对不起。”
第二集，温和的大少爷在挑衅者面前展现出上位者的霸气，与一切尽在掌握的从容。
特别是大少爷逆光站在窗前，单手将黑色镶银边的折叠手机合上，头微微偏过，看着挑衅者，唇边带着一抹笑意的模样。
“谁家有录像机把昨天那集录下来了？我还想看！”
“我家有，但是没来得及录，谁想到啊！”
在看片全靠电视台的岁月，错过了就是错过了。
唯有怀念，以及……画手。
绘画版里已经出现了《玫瑰色的梦》二创，当然，这是公司的画手奉命带薪画的，就是为了抛砖引玉，让更多的人愿意参与进来。
有人带头，绘画区的大触们也纷纷下场，又反向促使更多人去看《玫瑰色的梦》。
几位主角使用的手机也成了性格标签，那几位主角使用的手机，其实就是后世被称为“小灵通”的简约款。
便宜，每个八百块。
但是只能在本市使用，出了市就没信号。
大多数年轻人也没有满世界乱跑的需要。
对他们来说，这就是一个有用的周边产品。
此时在城市的年轻人，有不少人工资比他们的父辈高，特别是姑娘。
此时由于手机的影响，寻呼机的价格大幅下降，成为大多数还买不起手机的人的联络首选。
于是寻呼小姐成了热门职业，甚至有的中专开设了“寻呼员”专业。
黄绢她们寻呼台一个月底薪六百块，发一条信息出去一毛钱，一千条之后，每发送一条出去一毛五分钱。
熟练工每天基本能发出一百条，每个月稳稳的到手八百块。
买一个没用的周边花一个月的工资，有点缺乏说服力。
但是买一个可以被称之为“大哥大”升级产品的手机，那还是没有什么问题的。
几大城市的销售情况都不错，甚至出现了柜台被挤碎的情况。
因为温和大少爷连续几天的戏份有点多，他用的那款手机一到货就卖光，有个地方的百货商场手机柜，营业员这几天生意太好了，有点得意忘形，拿出手机盒：“还有最后一个。”
然后……“哗啦啦”……
五少爷和五姑娘穿的衣服也受到年轻妈妈们的追捧，大街小巷一通开卖。
其实有些款式以前就有，名字起得很普通：“女童蕾丝裙”“男童条纹背带裤”。
现在产品名字全都改了“倩云同款蕾丝裙”“嘉轩同款条纹背带裤”，几百年的库存都卖光了。
各家小服装厂，乃至街头那些支了一个缝纫机就开工的小摊子都接单接到手软。
现在，大家的目光，都放在电视剧里的人穿什么，我也穿什么，电视剧里的人用什么，我也用什么。
对电视剧价值的挖掘流于表面。
主流报纸上对这部剧的评论并不正面：倡导拜金主义、吹捧霸权就是一切、影响青少年心理健康……
“又来了……青少年全靠电视养，只管喂饭不管教养的爹妈毫无责任吗？”安夏摇头。
放着不管也不行，还得往正能量方面吹，安夏在文学版找了一群文字功底不错的人，做了一批分析文章。
《深度解析人物动机》
《道具组有多用心》
《将传统文化融入现代都市之中的》
……
五大世家是哪五大？！
大少爷姓荀，是颖川荀氏的后人。
二少爷姓卢，是范阳卢氏的后人。
……
五位小姐的名字也各有来历。
分析道具的人，就专门说某个道具为什么会是那样的来历，比如三少爷孙某，他家就有一个镶着黄金角的玉玺，分析说三少爷是孙策后人，当初孙策交出去的玉玺是假的，BLABLA……
桌子椅子，也都样样能分析出来，都与角色设定有紧密关系。
安夏还从“中国货”的外国客户里扒出来好几个在华做生意的外国人，请他们帮忙站台，只需要拍几张他们在看《玫瑰色的梦》的照片，然后做出惊叹和喜欢的表情就行了。
配字是：
“哇，华夏文化真牛逼。”
“只有古老的文明，才能有这样的文化，像我们国家根本不可能拍出这样的剧，两百年前还没有我们国家。”
安夏接受了前老板的教训，绝不跟有关部门和媒体硬刚，她知道民营企业刚不过他们，只会造成麻烦，到时候别成了继恐怖版《封神榜》之后，第二个在九十年代惨遭下架的剧。
说来也有够讽刺，前面的深度分析没什么用处。
但是有外国人背书之后，媒体上的负面消息就少了许多。
安夏看了心里吐槽：“难怪《夏令营中的较量》一堆傻缺相信。”