和尚被他怼得哑口无言，满脸涨红，说话也不利索了，结结巴巴挤出来一段话道：“你，你，你好生猖狂！贫僧就算见不了如来、成不了佛，你这邋遢道人，全身脏臭，臭不可闻，难道就能成佛吗？”
他一时情急，口不择言，完全忘了道士修行，并不为成佛。
夜无眠暗道：“若邋遢道人以此驳斥之，这和尚又将如何作答？恐怕将羞惭无地，无地自容了。”
哪知邋遢道人并不如此说，只是嘿嘿一笑道：“邋遢怎么了？你佛家禅宗六祖惠能，尚且还只是一介蛮夷呢！《坛经》记载，弘忍问他：‘汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？’结果惠能说：‘人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？’
如此道来，我亦可说，人虽有邋遢干净，佛性本无邋遢干净，我这邋遢人，如何就不能成佛了？正所谓，‘舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。’汝既为僧，《心经》此言，可曾读过吗？”
“佛，无定相也。”
这话一出，近乎绝杀，那和尚讷讷不能言，目瞪口呆许久。
夜无眠看了看邋遢道人，又看了看和尚，见这两人长相俱是怪异，自有一股出尘的意味在其中，却不知是何方人士，因何到此，让自己有幸，能够听得这一番精彩的辩论？
这两人，一个是和尚，讲话却专摘《道德经》，劝人偏不念佛经；一个是道士，张口《金刚》闭口《坛》，《心经》好似信手来。
这种双方都跨界的辩论，别说夜无眠了，酒馆中的其他人，也是从未见过。
夜无眠击节赞叹之时，那和尚的脸色，渐渐变得暴戾起来，双手不再合十，而是结出了掌印，看着邋遢道人道：“你秽口诵经，侮辱我佛，贫僧忍无可忍，只能超度于你。看掌！”
一掌打出，夜无眠自不认得，酒馆中却有客人认得，分说道：“竟然是禅门北宗神秀大师传下来的路数，这一掌，名为‘身是菩提树’。但细微处有些怪异，跟我印象中有些出入！”
拳硬掌劲，那邋遢道人也不敢怠慢，慌忙把嘴里的牛肉吐了出来，避开这一拳。
掌风吹起了他的两条触角发髻，尤其好玩。
邋遢道人怒道：“好你个鸟僧，居然敢直接出手打你道爷！”
手上没有迟滞，斜斜地一掌排出，来斗和尚。这掌，一时间却没人看出是什么招数。
和尚陡然出招，占了点上风，找回了方才辩论失利的场子，面上神情终于好看了些，一脸讥讽道：“昔日黄檗希运在海昌院，连唐朝的宣宗皇帝都敢打，今日贫僧打你一个摇唇鼓舌的腌臜道人，又有何打不得？”
一僧一道旁若无人，就在这酒馆之中，你一拳我一掌得打了起来，直打得桌掀椅翻，菜汤泼洒，酒肉落地。当真是好一场豪打！
锦衣校尉有人拔刀喝道：“兀那鸟僧、鸟道，敢在这里撒野，眼里有没有我天子亲军？要打去外面打！”
那邋遢道人倒是个听劝的，一把擒拿住和尚的手，道：“秃驴，给众位官爷一个面子，我们去外面打如何！”
也不待对方回答，邋遢道人脚底抹油，一个漂亮身法，抢出柴门之外，扑入寒风之中，好似在逃跑一般。
和尚怒道：“破落道人，打不过就跑！跑得倒是快，有种给贫僧站住！”
身旁真气波动，像水纹一样扩散开去，和尚也作一阵风似的，提起身法追了出去，只留下一屋子瞠目结舌的酒客。
这两个方外之人，本应该虔心在寺庙宫观中侍奉佛祖、道尊，各做一个与世无争的恬淡居士，不应有如此口舌之争。
只是因一言不合，就演变成拳脚相向，打坏了许多东西。而后更是借着锦衣校尉的一句话，正好就坡下驴，跑出门外去，留下一地狼藉，和几个唉声叹气的小厮，没付半文钱的损失费用。
甚至听掌柜的说，那和尚的素面钱和素酒钱，都还没结呢！
这样对比下来，酒馆中的其余俗众，倒显得比这两位，更像是修行之人。在锦衣卫的淫威之下，毕竟都老老实实吃饭，未有争讼。
僧，道，俗，谁高明、谁卑劣？一时恍惚。
周咸扔了一块碎银子给掌柜的，道：“拿去拿去，老夫给这二人擦屁股了。”
掌柜的接了钱，差点不敢相信。回过神来后，自是千恩万谢。
这地面上的差爷，他也见得多了。其中吃饭肯付钱的，却很少；给别人付钱还帮人赔钱的，这位锦衣卫官爷，那可就是打着灯笼都找不着的唯一一个了。
他受宠若惊地当场就要给周咸下跪，被周咸一句臭骂，给骂得乐呵呵地退下了。
周咸嗤笑点评和尚道：“这泼秃驴说不过人家，就大打出手，失了出家人的体统！果然苏东坡学士骂和尚的话没错：不毒不秃，不秃不毒，转毒转秃，转秃转毒。”
夜无眠却另有想法：那道人固然大有机锋，驳斥得人说不出话来，和尚秉持修行、愤而指责，却也不算有错。
至于出手打人，那不过只是佛家的一种让人“破执”的方法罢了。历史上打人的高僧不说数不胜数，至少是大有人在。比如那和尚提到的黄