帝？
帝钟？
方休对这个名词感到陌生，他并不精通历史。
不过这不重要，有人精通就足够了。
他再度将之前的专家叫来。
头发花白的专家将帝钟拿在手里暗暗称奇。
“这真是昨天的那个青铜钟？灵器的力量果然神奇，之前它破旧不堪，只能勉强辨认是汉代之物，没想到现在居然恢复如初，简直就像全新的一样。”
“此物名为帝钟，张教授可知道他的来历。”方休问道。
张教授仔细辨认：“单看外表，确实很像帝钟，不过它却只有钟身，无手持的柄，钟内也无舌，可能是时间太过久远，早已损坏或丢失。”
残缺品吗？
方休若有所思，残缺的帝钟便能减缓区域内的时间流速，那完整的帝钟又该拥有何等威能？
“何为帝钟？”
“帝钟是道教重要法器，用于道士祭祀作法，又名三清铃、法钟、法铃、铃书。
算是一种乐器，上面刻有符咒、神像、经文。
一般高约二十厘米，口径约九厘米，用黄铜制造，有柄、铃内有舌，就像是一个有长柄的小钟，但钟底口部不是莲花形而是平的。
帝钟一般是拿在手里的，故而顶多有一寸来长的法杵，是手执的地方。上端称作剑，山字形，以象征三清之意，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。《太清玉册》卷五中记载，道家所谓手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也.......”
“好了，可以了。”方休没兴趣听历史，直接打断了张教授的长篇大论。
张教授有些意犹未尽的张了张嘴，似乎还有一大肚子的学问要讲。
方休陷入沉思，重要法器？祭祀作法？
只是帝钟这个名字听着不顺耳，倒不如叫做诡帝钟。
加上一个诡字，感觉顺耳多了。
他心中隐隐有了猜测，接下来他要去验证自己的猜测。
“张教授，你似乎对于古董很有了解，不知可否有藏品？”
张教授微微一笑：“方总队长也喜欢古董？老朽家中确实有些珍藏。”
“走，去你家。”
张教授一愣：“现在？”
“嗯，现在。”
他没想到方总队长居然还是一个爱好收藏的人，如此迫不及待。
“那好，我去备车。”
方休却摇了摇头：“不必，你家在哪？指个方向。”
张教授满头雾水，不过还是照做，指出了自己家的方向，并告知了小区名称。
方休拿起电话。
“把胖子叫来。”
.......
.......
片刻后。
在胖子的带领下，方休来到了张教授的家。
张教授看上去像是个专家学者，但家中却十分奢华。
近四百平的别墅，其中一层楼专门用来盛放古董文玩。
方休一进入其中，便感觉像是掉入了诡异窝点。
一百平的屋子挤满了几十只诡异。
毫不知情的张教授正挤在诡异中间，洋洋得意的介绍着自己的藏品。
“这件是明代官窑出的........”
方休并没有听张教授的介绍，而是跟随着诡异的视线，随手拿起一件瓷器花瓶。
果不其然，随着瓷器花瓶被拿起，有几只诡异的视线立刻被吸引。
他放下花瓶，又去拿其他的古董，一一实验。
最终，他得出结论，并不是所有的古董都会吸引诡异的注意。
“张教授，你的藏品可全部都是真的？”
张教授一听这话，顿时吹胡子瞪眼：“方总队长，你可以质疑我的人品，但不能质疑我的眼光。
在这个屋子里，我人可以是假的，但东西绝对假不了！”
都是真的吗？
看来并不是古董吸引诡异，而是某些特殊的古董。
于是方休开始挨个询问，那些能吸引诡异的古董的来历。
半小时后。
他逐渐理解了一切。
基本上能吸引诡异的古董，皆是比较有名气，有象征意义，受人祭拜的物件。
就跟诡帝钟一般。
诡帝钟身为道门重要法器，象征意义不小，甚至算是个符号。
综上所述，得出结论。
并不是只有人才能成为御灵师，物品也可以。
只不过它们点亮灵性之后叫做灵器。
灵性是心灵的力量，但从未规定心灵的力量只能存在于活物。
有的时候一些具有象征意义的物品，也会被人用于寄托心灵。
比如一件祭祀用品，日日夜夜受万人朝拜，且青史留名代代传承，那此物之上就会蕴含大量的心灵之力。
而当心灵之力接触到诡异之时，就会发生化学反应，如同人成为御灵师，这些物品也会成为灵器。
灵器和御灵师类似，而诡器则是和诡异类似。
至于为何说灵器普遍强于诡器，那可能是因为灵器前身是古董，蕴含了无数人无数年积累的心灵之力，一朝爆发，所以强悍。