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第241章 哟哟这骂朕的怎么都是熟人呢((1 / 4)

第241章哟哟,这骂朕的怎么都是熟人呢?中秋加更

因为明朝不会搞殖民,对夷民真的是爱民如子。

看看西方,人家搞殖民赚钱,形成原始积累,大明搞殖民赔得底儿掉。

“老太傅,您好像说错了。”

朱祁钰笑道:“咱们扩大越大的地盘,应该赚更多的钱呀。”

“怎么可能?”

胡濙急了,拿永乐朝的税赋举例,可以说是年年巨额亏空,到正统七年才勉强还清亏空。

足足用了十七年!

收复交趾那些年,几乎没征什么税,结果交趾还是保不住。

“老太傅,朕问您一个问题,咱们新扩张领土,是不是百姓变多了?”

朝臣点头。

“那收的赋税也多了呀,为什么咱们赔钱呢?”

朱祁钰的问题,让朝臣一怔。

于谦道:“陛下,就如国朝收复漠北,占领一地,建城一地,又要修建驰道、沟通河流,花的都是海量的银子。”

“想慢慢收回成本,就需要很多年头。”

“甚至,当地百姓穷困,吾朝还要适当帮扶,减免税赋。”

“为了让其心向国朝,要减免很多税赋的。”

“完全是用中原之钱粮,供养新地。”

“新地收民心、开发都需要时间。”

“而中原之民在增加,导致中原之钱粮难以供养新地,最后只能不得不放弃。”

听着于谦说,朱祁钰忍俊不禁。

朝臣有点转过弯来了。

为啥把他们当成人呢?

如果把他们当成奴隶去剥削,钱不就来了吗?

“陛下,此举有违圣人之道呀!”姚夔小声道。

“哈哈哈!”

朱祁钰放声大笑:“姚卿,圣人之道,讲得是教化子民,可他们是朕的子民吗?”

说完,朱祁钰哈哈哈大笑。

“可、可何为大明子民呢?”姚夔问。

这个问题,一直没有一个明确答案。

从古至今,华夏人从未将夷人看做是奴隶,也从未有一个明确的划分定义。

真正划分的时候,要等西方,以板块划分,以肤色划分,以所谓的族群划分。

现在的大明,兼容并蓄,化胡为汉,来者不拒,踏上大明土地的就是大明子民,不看长相,不看地缘,看的是语言。

说一样的话,那就是一国人。

奇怪不?

“会说汉话,长相和明人类似,并心怀大明者,方是明人!”

朱祁钰没提出肤色论。

现在提出来太超前了,也没有价值。

哪怕是撒马尔罕,也是偏簧的人,因为统治那片土地的是蒙古人。

“既不是大明子民,朕为何怜悯他们?”

“孔圣之道,并不适用他们。”

“所以朕说,以前大明太把外邦当成人了!”

“把他们当成畜生看待,钱不就有了?”

朱祁钰的话,却无法让朝臣苟同。

“陛下行厉法,怕是会以厉而终。”

“这些土地大明能占一时,却不能占一世!”

岳正郑重道:“唯有行善法,方能使蛮夷归心,彻底融为我明人,方是万世之法。”

“岳卿,依你之见,大明领土不过在方寸之间,难以扩张了。”

朱祁钰笑道:“朕也想怀柔其民,慢慢同化,将其土地彻底变为明人活动之地。”

“奈何朝堂无钱呀,朕有什么办法?”

“而且,人和畜生比良心,不觉得可笑吗?”

大明怜悯女真人,最后女真人怎么蹂躏中原的?

大明宽宥安南人,结果交趾是怎么丢的?

大明对藩国亲如一家,结果鞑清建立后,是怎么抛弃大明的?

“这”

岳正想说,那何必贪多嚼不烂呢?

占据漠北,收复交趾,已经足够了呀,已经是文治武功,恢复祖宗之地了。

汉人喜欢看历史,西方人喜欢看未来。

“罢了,这是题外话,说回吏治问题。”

朱祁钰正色道:“朕以为,礼部和刑部,最是无用,却又不可或缺。”

“不如降两部为司?”

“省着浪费资源。”

很多部门交叉,职能重合,造成资源浪费。

“绝对不行啊!”

胡濙急了:“国之大事,在戎在祀,礼部在于劝导百姓向礼;刑部在于治律法,律法乃重中之重,不能降啊!”

白圭和俞士悦想哭,我们就是后娘养的吗?

“还有太常寺、上林苑监、苑马寺,都是没用的部门!”

朱祁钰道:“朕打算统统裁撤掉。”

“苑马寺入太仆寺,上林苑监改为局,也并入太仆寺。”

“太常寺和礼部合并,刑部和大理寺合并。”

朝臣都懵了。

皇帝这哪是改革吏治呀,这是把祖制放脚底下踩啊。

都不知道该怎么劝。

“陛下,苑马寺可入太仆寺,裁撤可以,上林苑监管着皇家园林,裁撤掉的话,园子谁管呀?”

皇帝冬

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