第276章文武庙圣庙帝王庙可跳订，是名单
像管仲、吴起、范蠡等可入文庙，也可入武庙。
从先秦开始，可以增补的名单太多了。
武庙尚需重新核定，管仲、吴起、范蠡三人改入文庙。
商鞅、百里奚、鲍叔牙、范雎、文种、伍子胥、张仪、李悝、苏秦、蔡泽、蔺相如、荀息、申不害、乐羊、韩非、剧辛、吕不韦等等，实在太多了。
像商鞅、范雎、李悝、苏秦、蔺相如入文庙，没有什么问题。
伍子胥掘开楚平王墓，鞭尸之举，给他降分很多。
朝臣讨论一番。
最后决定，先秦名单：商鞅、范雎、李悝、苏秦、蔺相如、百里奚、鲍叔牙、伍子胥、尉缭、张仪、吕不韦、晏婴、韩非。
韩非是朱祁钰加进去的。
“入圣庙，韩非还不够格，在文庙里，他又没有其他人的功绩，但他的著作影响千古，暂且这样吧。”
“将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。”
胡濙缓缓开口：“房玄龄、杜如晦也可二选一。”
卢辩、李宪、陆俟都是重臣。
“左二殿，中间放魏武帝曹操神位、神像，左侧陈列汉昭烈帝刘备、晋宣帝司马懿、北魏太武帝拓跋焘、北魏孝文帝拓跋宏、北齐太祖高欢的神位、神像；右侧陈列宋武帝刘裕、北周文帝宇文泰、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先的神位、神像。”
“苏武确实功绩不够，等大明打下捕鱼儿海，建造一座苏武城，城内建碑建庙供奉便是，不要入文庙了。”
“武庙里，韩信、岳飞、李靖、卫青可坐主殿。”
唐代薛稷评价褚渊：张良之翼汉王，郭嘉之协魏主，宋武之得穆之，齐高之得褚彦：定策决胜，谋夫孔多。
“这些君主，自然是要供奉的。”
“三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥”
这是十哲的感觉。
朱祁钰帮他找补：“朕以为，供至圣孔圣和亚圣孟圣，如其他儒学圣人，不供神像，只供牌位，列于文圣之侧。”
“这些大汗，都是我华夏君王，待大明兵临城下之时，也昭示着，曾经的大元回来了！”
东汉的名臣，怎么看都有点华而不实。
南北朝的名臣也特别多，如苏绰、杨愔、褚渊、萧子良、高允、李冲、王肃、李崇、杨椿、卢辩、李宪、陆俟、李安世、李彪、崔光、元怿、温子昇、陆操、宇文泰、元欣、李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇、祖珽、郑子尚、高隆之、段韶、李穆、梁士彦、韦孝宽等等。
“陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。
像张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃入庙是没有异议的。
苏绰是提出用贪官杀贪官的名士。
赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、张方平、司马光、胡铨、周必大、孟珙、余玠、文天祥等等。
马文升却皱眉。
废话，要是不加中兴之君，那么他朱祁钰怎么入庙？
郭嘉亏在岁数小、死得早上了。
王保保应该放入武庙的，放入文庙不伦不类。
“入庙吧。”
朱祁钰瞥了他一眼：“那就入武庙吧。”
先不说良善百姓会怎么想，就说中枢恩赏的好处，真能实打实的落入流民手上吗？
那些士绅可都不是好相与的。
于谨在武庙里，于谨历经北魏、西魏、北周，王佐之才，战功赫赫，功绩是极高的。
只是承认功绩，其他的是不承认的。
西汉的名单有：张苍、张骞、金日磾、桑弘羊、董仲舒、霍光、主父偃、汲黯、公孙弘、晁错、袁盎、张安世、萧望之、苏武、杜延年、魏相、丙吉、韩安国、韦贤等等。
“李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。”
陆贾、周昌也应该进入的。
这些人杰，都是可以立庙祭祀的。
中枢到地方的钱，能有几分落到实处的？
“授人以鱼不如授人以渔。”
朱祁钰斟酌道：“王景除了治水外，没有其他功绩呀，令治水司在王景修过的水渠旁边，建庙拜祭即可，入文庙不够格。”
“陛下可将张良、诸葛亮、岳飞居一殿之首，没必要入圣殿。”
哪怕是改朝换代，也是要继续供奉的，供奉不知道要几千年，岂能把儒学宗师踢出去？
公孙弘沾了儒学宗师的光，才进入名单。
朝臣觉得不妥：“陛下，圣只能是唯一，孔圣为文圣，姜太公是武圣，这是亘古相传的道理。”
“郭嘉虽善出奇谋，但功绩还是偏少。”
已经放置六个大殿了。
能入文庙的，只剩下一个贾充。
话没说完，就被朱祁钰打断：“张纮差点意思，虽有江东二张之说，但张纮亏在死得早，才能并未完全展露，是以差了一线。”
在史记大戴礼记里