当前位置:清歌>都市言情>大明景泰:朕就是千古仁君> 第320章 必须将汉化推行下去瘦马案余波
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第320章 必须将汉化推行下去瘦马案余波(4 / 8)

明白了。

“你打下来东察合台汗国,朕就封你国公,再赐你世券。”朱祁钰在给范广画饼。

再忠心的手下,也得不停画饼。

不然就会离心离德。

范广一听国公,立刻斗志昂扬。

“陛下,那您现在的安危”范广立刻担心皇帝了,若皇帝死了,承诺的一切就泡汤了。

“所以朕没杀人啊。”

朱祁钰笑道:“谈判嘛,只要倭寇愿意归降,朕就是圣君啊,他们为何要害朕呢?”

这就是皇帝的狡诈之处。

足足两天。

皇帝只在乾清宫里,一应餐食,由原来的十五人试菜,变成了三十人试菜。

这两天,皇帝不诏见任何人,缩在大殿里。

哪怕是后宫嫔妃,也见不到皇帝。

直到哲蚌寺高僧桑普原杰,朝觐皇帝,皇帝才终于露面,并请桑普大喇嘛入宫,并在宫中住下。

桑普的师父是绛央却杰,绛央却杰师承宗喀巴,建立的哲蚌寺,是乌斯贜最大的寺庙,僧众上万人。

来南京朝觐皇帝,带着1500佛兵,四川安抚司又派1500卫所兵护卫。

大喇嘛给朱祁钰讲解佛法,朱祁钰听得仔细。

“喇嘛上师,朕觉得黄教在中原不兴。”

“主要因为中原人不识臓文,不如喇嘛用汉文编写佛经。”

“方能广为传播。”

朱祁钰想让乌斯贜放弃臓文,使用汉文。

问题这地方还不能打,没有油水,容易惹一身騒,关键臓区喇嘛对皇帝是比较尊敬的,没有必要强攻。

“启禀陛下,我愿意留在南京,编写汉文佛经,传播我教。”

朱祁钰当即下令,令工部选址,修建一座喇嘛庙,供桑普喇嘛翻译佛经。

桑普十分开心,感谢皇帝。

“喇嘛。”

“朕正在推行,大明境内全部汉化。”

“这样方便文化传播,方便彼此交流。”

“何必隔绝一地,自成天地呢?”

桑普虽是佛道高僧,同时也是政治人物。

乌斯贜不是唐朝时候的吐蕃了,僧兵纵然有,几万人能打得过谁呀?大明一个县,人口都比乌斯贜人多!

何况,乌斯贜旁边还有一个朵思呢。

乌斯贜只能认大明为主,归入大明统治。

“陛下,佛经皆是臓文,若翻译成汉文,难免词不达意,恳请陛下允许,佛经还用臓文。”

桑普耍了个心眼,他没说乌斯贜,只说佛经。

但乌斯贜都信佛,佛经不改,汉化就推行不下去。

“喇嘛,不要小瞧汉文啊。”

“中土佛教,也是从梵文翻译过来的,如今传承了数千年,照样生机勃勃。”

“而且,乌斯贜才多大呀?人口多少?就算全部信仰黄教,如何能和中土比呢?”

朱祁钰说到这里,笑了一下:“大明收回交趾,难道喇嘛就不想去交趾传教吗?”

“那交趾如今都信中土佛教,并不知晓黄教。”

“不像朕,朕是受过大喇嘛灌顶的,自然是信仰黄教的。”

“说起来,朕和您的师父是同辈的人,宗喀巴大喇嘛也算是朕的老师。”

这位宗喀巴可是超级大佬,黄教的创始人。就用这个称呼代写,大家明白就行

朱祁钰是扯人家的虎皮。

“和中土佛教比起来,朕更信黄教啊,您是朕的师侄,有好事朕当然要想着你喽。”

桑普眼皮子抽搐,我成你师侄了?能不能讲点礼貌!

“喇嘛,看看草原上,如今有多少座喇嘛庙?”

“四年前才有多少,您想必是心知肚明的。”

“这都是朕汉化的结果呀。”

“那交趾往西,是广袤的土地,都是大明的属国,未来都会如乌斯贜一般,并入大明的。”

“全部都会汉化,用汉文说汉话。”

“难道喇嘛只想在乌斯贜一地,称王称霸吗?”

“那黄教怎么传?朕为你着急啊。”

&t;divtentadv>朱祁钰引诱他们汉化,进而出来传教。

“陛下”

“叫朕师叔,不必见外。”朱祁钰占人家高僧便宜。

像桑普这样的高僧,肯定是一心传教的。

“师叔,您既出自黄教,难道不能允许黄教去交趾传教吗?”

“看你说的,不是朕不允许,而是你们语言不通啊!师侄!”

朱祁钰给他解释:“天下皆行汉文,唯独咱们黄教行臓文,你说如何通行?难不成让信徒,现学臓文吗?”

“摆明了是鸡同鸭讲嘛,互相听不懂,词不达意。”

“而中土佛教,全是汉文,如今已经找不到梵文了。”

“咱们黄教,不能落后中土佛教太多啊!”

“中间还有个道教,道教势力多大,您该清楚吧?”

“即便朕贬斥了道教,道教在民间,依旧蔚然大观。”

“还有伊教,可知伊教教主就在北京宗录司,日日为朕服务,期待朕允准其在国内传教。”

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