第382章 文娱大联动，办传统文化乐园
汉武大帝，序由皇帝亲写。
也是一部正史，受众未必广，却是一部顶级的历史之作。
全文140万字，从文景之治开始，到汉武帝驾崩，时间跨度很长，分5册。
正史，受众不广，为了照顾读者。
特此推出两部大女主演义式小说。
太子妃亲自主持编纂，一本叫窦漪房，分两个版本，正版是正史，还有一版叫美人心计，纯野史爽文。
另一本叫卫子夫，同样的，有正史版，和野史版，后者叫凤求凰。
也有一本大男主爽文演义，叫霍去病。
皇帝出手，就不会让人失望。
但汉朝没有庙号，武帝，专属于汉武帝。
甚至，刘娥、萧太后也决不许，刘娥临朝称制，萧太后养小三，这样的绝不行，祸乱宫闱之辈，哪有资格被祭祀？
大明女读者超级多，女读者读正史，是从燕云台开始的，原来正史也这么有意思？
关键古代大女主是真的多。
隋唐演义笔墨更多放在隋末乱世上，贞观之治虽然有，但不是主要模块。
闺阁之中有很多模仿之作，精品也很多。
皇帝有借这几部大女主正史，在皇帝庙旁边，开一座陪殿，设皇后庙。
这本书区别于隋唐演义。
大汉本身又太强大，和两宋不一样，两宋纯弱鸡啊，岳飞是在逆境中成长起来的，蜀汉也够弱的。
贞观长歌是野史，正史叫大唐三部曲，贞观盛世。
于谦是皇帝硬捧的。
这本书从景泰五十五年开始编纂，但一直犹豫在正史和野史之间，于景泰五十六年才动笔。
民间读者不知道刘娥，但一定知道长孙皇后。
岳飞靠实力起来的，祭祀关羽又特别早，有历史因素。
后祀可祭，但这几位不行！
祭祀贤后，不是祭祀妖后，这些人芈八子二婚，武则天篡唐，吕太后、窦太后牝鸡司晨，这样的妖后，如何能祭祀？
所以，捧霍去病上神坛，难度不是一般的大。
根本没用皇帝捧，霍去病直接上了神坛。
只有长孙皇后和马皇后，是全无争议，必须入庙的。
贞观盛世，以隋末乱世为起点，到唐太宗驾崩，对隋末乱世点到为止，更多描写玄武门之变之后的李世民，如何带领大唐走到顶峰的故事。
而且，贞观大帝前代没有这个名字，所以改叫贞观长歌。
主要目标是女性群体。
而和唐太宗关联的长孙皇后，那更是被孙太后、吴太后、故去的唐皇后、胡贵妃、林贵妃等等万分推崇的皇后。
口碑直接爆炸。
这本书早就在写了，比武瞾还早，但细节还在考察史料，详细比对，长孙皇后可就没有野史了，完全一本正史。
李东阳手头上正在编纂大唐军神李靖。
读者市场，也成就了女视角小说的爆火。
隋唐演义里面，李靖也是极为出彩的一位。
女子在社会上的地位直线提升。
将历朝历代的贤后，列入殿中祭祀，而历朝历代的烈女孝女，全部列入殿中陪祀。
说起这两位，就得说李东阳，借着东风，推出一部只准备一部分的贞观长歌，本来想跟风起名叫贞观大帝的。
本来，皇帝想将霍去病捧上神坛的，奈何霍去病过于爽文大男主，一路爆炸性砍杀，功绩太猛，死的太早。
本以为，汉武大帝销量一般呢，结果皇帝的口碑摆在那里，首印2000万部，一天就被抢购而空。
本来霍去病就有庙，景泰朝祭祀频率也高，百姓自发的去祭祀。
本来，皇帝想将芈八子、吕太后放在庙里，遭到群臣往死里反对。
现在女性思想又在不停开放，皇帝不断提倡男女平等，女子也逐渐获取社会权利。
衍生文很多，长孙无垢和文成公主。
众所周知，皇帝十分推崇唐太宗，一度想将唐太宗捧上神坛，所以贞观盛世，篇幅非常长，细节特别多，就连李东阳，在闲暇时间，也要详细研读。
看似是正史，其实是大爽文。
李世民本身就是一部爽文大男主，完全是天降猛男，小说都不敢那么写的大男主。
无论文学圈，还是市民圈，都在热议汉代历史人物，尤其霍去病一本书，点燃了男人们的激情。
预计，全文超过200万字，共七册，目前只校对出前两册，目前看是年更。
皇帝干脆，加封霍去病为王，追封李靖为王，和关羽、岳飞、于谦，五帝合祀。
倒是可以加上太宗皇帝的徐皇后。
皇帝翻个白眼，那是不是把张皇后也加上，本朝都进了三位了，也不差一个孙皇后了。
全员入庙得了呗？
此事也就暂时搁置下来。
所以，李东阳编纂的长孙皇后，可没有一点野史，完全是正史大女主。
作为唐太宗的白月光，情史显然没有武则天、杨玉环丰富。
盛唐的开放风气，于大明来说，未必是坏事。