万历十八年，世界第一台电脑诞生。
研究电脑的用途，是为了航天器，研究电脑也是意外，研究成功，更是一个意外。
大明能走在时代的前沿，主要靠释放人的天性。
更注重人的内心追求，而非机械化读书；更注重人才的精神需求，而非物质要求；更注重自由的天性，追求内心，而不是千篇一律的吃一样的饭，做一样的事。
有的人，学习是为了找工作。
有的人，学习是兴趣。
很显然，兴趣学习的人取得的成就会比前者更高。
大明在基层教育上，就采用这个方式，追求学生的人生价值，而不是逼着孩子们去学习书本，去考试。
一个学成的工程师，去当水泥工，也不会受到全社会的指责，不会产生工程师就是高高在上的，水泥工就是低人一等的错误价值观。
学习、工作，是人身自由。
别人没有权力干涉任何人的自由。
工程师为什么不能当水泥工？
羞耻吗？
那水泥工为什么能做水泥工呢？
学习的目的，是获取知识，而不是获取工作。
这是一个本末倒置的问题。
工程师厌倦了职场上的勾心斗角，愿意去做吃苦赚钱的水泥工，哪里羞耻了？
所以，他不需要迎接来自社会各界的异样眼光，其他人没有决定别人人身的权力，这就是自由。
水泥工，同样不应该受到社会的嘲笑，水泥工也是靠双手吃饭，哪里羞耻了？
从景泰朝至今，大明教育的核心，是先做人后做事。
社会上有没有良好的公序良俗，要从教育开始的。
一个小镇做题家，永远不可能获取学习中的快乐，他学到的知识，只是为了考试而已，不可能受益终身的。
可不是所有孩子都对学习感兴趣的。
那么就需要学校，放大孩子们的天赋，让孩子们选择自己喜欢做的事情，有的孩子就喜欢搬砖，他搬砖说不定就能搬出一个年薪百万；有的孩子喜欢足球，谁敢保证他就不能成为足球明星呢？
这是大明教育的底层逻辑。
放大孩子的天赋，把选择权交给孩子。
可一定有孩子会说，我选择躺平。
抱歉，大明没有这个选项。
正德朝，民间就有大量啃老现象，朝廷就提出禁止年轻人啃老的条例，并且疏离亲情关系，让人与人变得独立。
这东西不是一蹴而就的，而且大明的宗亲关系根深蒂固，走亲访友根深蒂固，亲族体系根深蒂固。
想彻底改变，最少需要二百年时间。
但是，啃老是万万不行的。
家庭可以互相给爱，但不能给钱。
给钱的亲情就变质了，只要一个孩子到了应该工作的年纪，就必须工作，这是大明近五十年来一直在做的事情。
而底层教育逻辑，落脚点就在这里。
培养孩子的独立动手能力、独立自主能力，挖掘孩子的天赋兴趣。
再改变社会生态。
首先就要打破官本位政治体制。
大明是封建国家，万般皆下品惟有读书高，当官肯定是社会最高的阶层。
但在正德朝，却在打破这个理念。
首先，就打破了官员必须和百姓一样，出现在大街上，不能前呼后拥，专车接送之类的特权。
其次，打破了官员和百姓的传统阶层，灌输平等理念。
直接告诉百姓，官员和你，没有任何区别，不要奉行官员高高在上的理念，这是错误的。
其三，收回官员的特权，要求官员和百姓一样在街头行走、吃饭，正常和百姓接触，且不享受任何特权。
其四，官员做出表率，打破所谓的社会职业歧视，全社会每个人都是平等的，拥有自由的选择婚姻、职业的权力。
等等几十条。
核心思想就是，清洁工并不比布政使高贵，一个学术专家放弃学术，去摆地摊，绝对不会遭到社会歧视。
因为职业的选择，是发自本心的，而不是根据形形色色的眼光，来决定的职业选择，这是错误的择业观。
正德皇帝被踩进泥里，和这些所谓的禁令有直接关系。
所以，想释放孩子的天性，需要底层教育逻辑，和不歧视的社会环境，缺一不可。
如果孩子们的思想总被三姑六婆所阻碍，那么这个孩子，学习知识的目的，就是为了赚钱，就是为了攀比，从来没问一问自己的心里，究竟要什么。
他可能不知道。
而这样的孩子，只会加速社会的无效内卷，批量制造出来的工人罢了。
这样的孩子，永远不可能成为科学家。
也许一百万个孩子才可能诞生一个科学家，可谁也不知道谁才是科学家，如果抹杀一个，就可能抹杀了一个未来的科学家。
而教育的思路，也是在大明用了五十年的应试教育之后发现的，所以大明及时调整车头，改变了教育思路。
这些年，大明诞生了很多科学家。
但成功的科学家少之又少。
其实，还有