印第安人有多少人我不太记得了，最后杀得只剩下一小撮人，呆在了现在的印第安保护区里啊。”晋教授说：“直到现在，印第安人也是不成规模的，甚至你在美国政坛上都看不到几个比较有影响力的印第安议员——大部分都还是白人男性，少数黑人议员——说到黑人议员，我们不得不提这个黑人是怎么从非洲大陆到了美国去的。贩奴这个大家都知道的对吧？”
要是有弹幕，现在应该满屏都是“知道”或者其他的回答，但现在屏幕空空荡荡，只有孔克南的傻脸。
听着饭店里的各种辱骂和批评，星星叹了口气。
“所以说这个‘自由’，一开始可以分享的对象就是有区别的，局限于白人男性——美国女性的投票权是在一战之后才有的，1848年提出来的，1920年才拥有的。这个，美国黑人的奴隶地位，是在美国内战之后，1865年才被废除的，但是现在针对美国黑人的歧视依旧存在。至于和我们相关的，‘排华法案’是什么时候通过的你知道吧？1882年。废除呢？1943年。”
晋教授说：“2012年的时候，美国国会才对这个法案表示‘后悔’而不是‘歉意’。至于啊，这个针对拉丁裔的各种偏见，都不需要详细说明。可以说在美国生活的每个族裔，都曾经在美国国内遭到过残忍的对待，而且造成的后果对他们依旧有很大影响。从这一点上看，美国是否是真正自由的呢？我个人看法是不至于的。”
“可现在改过来了不是吗？”孔克南说：“否则也没有人类灯塔这一说了吧。”
“这个改过来啊，是改的。但我们也要看，‘改’这个是ing形势还是完成时。”晋教授想都没想就接上了：“你不能说主流媒体怎么说那么现实就是什么情况，你要看美国国内经常发生什么社会事件，还有人们对此的看法——要说美国的政治正确那是很厉害，但是最近就有这个美国的警察针对黑人过度执法的事情吧？开门遇到这个黑人下意识打算，结果发现自己走错了——你说这可笑不可笑？还有这个女性啊，你会发现这个女性堕胎问题也有很多条条框框，心跳法案啊之类的，就是你怀孕之后堕胎是很大的事情，天主教国家很大一部分人是不允许女性堕胎的，这个听起来我们觉得很不可思议了都，就这个身体自主权的事情。还有一个呢，就是对待中国的问题，这个我想，大家都能从最近的形势中看到很多了，我也就不深入讲了。所以说这个理念的提出和整体的取向还是有不同的，比如沿海城市和内陆地区就有很大的不同，这个不止美国，我们国内也是一样的。所以我们在说到国内的时候呢，总是讲人均。不是说我们躲避责任，而是确实我们还没到那个时候。”
孔克南已经有点不知道说什么了，反而是晋教授自己拉回了原来的主旨。
“所以说这个自由呢，实际上我们也看到了，所谓美国的自由的演变。可以看到，这个自由的含义是不断变化的，而自由的边界也不断缩小，和享受政治权利的人数不断扩大有关。但我讲的，其实也只是群体的自由。个体自由呢，我简短地所以下，我个人认为在法无禁止，这个就是个人自由的极限——啊当然，这种自由还要根据所处社会的不同，用社会习俗、文化道德加以不同规范。总地来说，还是你行使自由的边界是不侵犯他人的自由，而你行使权利的边界在不侵犯他人的权利。人是这样的，国家也是这样的。”
当然，这很难做到就是了。
无论是国家还是人。
“那么我接下来再讲讲，这个‘民主’是怎么成为美国的招牌的。”
晋教授提出了一个绝大多数人从未听说过的概念。
“在冷战之前，美国人没有民主你知道吧。”
作者有话要说： 南南：？？？
大超：？？？
蝙蝙：……【扶额
还没出场的格总老公：【微笑
本来应该少写点，一下子没刹住
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