钱，五台山上又多是皇家寺庙，随随便便就能腾出来大片地盘给他建学堂，再加上鄂伦岱这个代理巡抚在，干什么都方便。
“我请了傅眉傅竹岭当书院的山长，等过些天书院建成，傅山长也就到了。”太子爷笑眯眯说着，怕老四想不起来傅眉是谁，有提醒道，“傅竹岭，傅山的长子，那个康熙十七年把咱们汗阿玛气的回乾清宫摔桌子的大能人。”
“就是那个傅青主？”四爷挑了挑眉，嗤笑一声回道，“能请动他的儿子，二哥倒是有本事，那老爷子没有和儿子断绝父子关系？”
“山人自有妙计。”太子笑的更开心了，他既然挑了傅眉当山长，自然有法子把人弄过来，傅山是个软硬不吃的硬骨头，傅眉的脾气可没那么硬。
再说了，他能在书院教书，他的儿子为什么不能当山长，同样从事教育业，谁比谁高贵？
傅山，据称于学无所不通，警示之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学，在三晋之地家喻户晓妇孺皆知，人称医圣。
不过这人医术虽好，却不以行医为生，他出身官宦世家，家学渊源，据说傅家先祖连续七八代都有治书成家，在读书人中地位颇高。
尤其这人是个有本事的，崇祯年间，山西有个官儿捏造罪名诬陷他的老师，直接将人下狱，傅山一怒之下直接联合数百名生员联名上书，还带着一群生员在京城四处发传单给他的老师鸣冤，当时就轰动了整个京师。
那个时候会用舆论手段的可没几个人，可见他的厉害。
傅山在老师被平反之后就返回山西精心治学，不光读儒家的经史子集，连佛教的佛经也没有落下，后来山西动乱不断，明朝灭亡，这个硬骨头先是写下“哭国书难著，依亲命苟逃”，又拜五峰山的道士为师，穿红色道袍号朱衣道人，明目张胆的和入关的清朝廷作对。
朱衣，朱姓，只要不傻都能听出来是什么意思。
这人反清的心思从来没打消过，终顺治一朝闹腾出来不少事情，偏偏他又真的有才又会经营人脉，他们家汗阿继位后要笼络人心，尤其是这些明朝遗老，无比让他们没了反清复明的念头，不光开了鸿儒博学科，还招领各地三品以上官员推荐学行兼优、文词卓越之人，这人傅山被推了，却死活不肯进京，那叫一个能折腾。
以病拒绝参加考试，在皇帝恩准免试、授封“内阁中书”之职时不叩头谢恩，差点把他们家汗阿玛气个半死。
但是生气也没办法，要笼络人心，就得憋着任他们撒野，不光不能降罪，还要表现人君的大度，要优礼处士，于是诏令“傅山文学素著，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问。”。
老爷子回到山西之后，不少地方官都去拜访，不过人家不光对皇帝摆脸色，对地方官一样爱答不理，别人称呼他“内阁尚书”，他自称为民，把那些地方官尴尬的恨不得找个地缝儿钻进去。
直到现在，傅老爷子还是和官府势同水火，简直就是那茅坑里的石头，又臭又硬。
太子没打算从傅山身上下手，老爷子年纪大了，万一不小心戳到他痛处再把人气出好歹，最后挨骂的还是他，机智如他，直接请了老爷子的长子傅眉当书院的山长。
山西人不乐意家里的孩子进学堂，一方面是商贾之风盛行，另一方面就是这地方穷，有钱人不乐意送孩子学习，穷人又交不起束脩，于是恶性循环，越来越穷。
那些隐居的大佬们也不会送孩子去乡里县里的学堂，不管什么时候，读书人都有自视甚高的毛病，如果在京城，国子监有学识渊博的老师教导，他们可以把孩子送过去，现在把孩子送到国子监就是政治不正确，送到乡里县里的学堂，那些夫子还没他们自己有本事，不如自己来教。
总之就是，越教不出好学生，书院越没落，书院越没落，就越教不出好学生。
官员的考核和所治之地考中秀才举人的人数有关，山西这边的官一直拿不到政绩，自然也越来越不上心，所以在太子提出要在五台山建立书院的时候，鄂伦岱还没有发话，官场上下就迫不及待的答应下来。
甚至怕太子爷寻不到合适的地方，另外找了一大片比之前定下的地方还要好的地皮来供太子折腾。
太子爷也不全是自掏腰包，书院不只买地皮盖房子花钱，后续投入更多，于是，机智的太子殿下在房子没盖好的时候就让人弄了块巨大的石碑，把他和鄂伦岱的名字还有他们捐赠了多少钱写上去立在五台山脚下，让所有到五台山礼佛的人都知道，太子殿下和巡抚大人自掏腰包，要在五台山建书院，要为山西的学子做贡献，收徒不要束脩，只看资质和意志力。
这年头，干哪一行都要名声，为山西学子做贡献那么好的名声没有人不心动，山西这地方说穷很穷，说富也是真的富，商人不是傻子，看到碑文后为了和朝廷攀上关系，自己就会捧着银子过来捐钱。
只要钱到位，其他的都不叫事。
太子心里想的美，等他把建书院的钱弄到手，回头到京城就去户部报账，等户部把他掏的那些钱补上，相当于他一分钱不花就办了座名扬天下的书院。
书院不光要有硬件设施，师资力量也要跟上