当前位置:清歌>其他类型>回到明朝当暴君> 第八百二十四章 抛弃道德和良知
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第八百二十四章 抛弃道德和良知(1 / 3)

狄牧沉吟了半晌之后才开口道:“倭国百姓给学生的感觉,就好像是行尸走肉,浑不似我大明百姓一般。”

莫岩柏道:“学生倒是觉得他们似乎在刻意买醉,好像是有意麻痹自己?”

李承彦点了点头道:“既然发现了这些,那你们明天就去找找原因吧。正好我们要在京都多留一天的时间。”

狄牧和莫岩柏在第二天的时候没有再去青楼,而是出了京城,跑到了倭国的乡下。

足足逛了一个上午的时间,莫岩柏开口道:“师兄,他们也算是勤劳,就算对比我大明百姓也差不到哪儿去了,可是为什么会是这般模样?”

狄牧摇了摇头道:“我也说不好。我们如果直接找人问他们关于赋税的问题,估计他们也没胆子直接说。倒不如慢慢看,中午找个倭国百姓的家里去蹭顿饭。”

然而快到了吃中午饭的时候,狄牧和莫岩柏却傻眼了——倭国人根本就没有吃中午饭的习惯,能省一顿是一顿。

无奈之下,狄牧和莫岩皙只能靠着出城时带着的一些吃食和罐头草草吃了一顿

咬了一口饼子后,狄牧才恨恨的道:“从记事儿起,就没见过有谁家是一天只吃两顿饭的!”

莫岩柏安慰道:“算了吧师兄,我大明早些年的时候不也是一天只吃两顿饭?”

狄牧道:“不只是三顿饭还是两顿饭的问题。”

指了指自己,又指了指莫岩柏,狄牧接着道:“你们他们身上有没有看出来什么?”

见莫岩柏摇头,狄牧道:“你看看他们身上穿的,再看看你我穿的,看看他们的脸色,再看看咱们这些人的脸色,有没有发现什么不同?”

莫岩柏迟疑道:“衣不蔽体?面有菜色?不对,是面有饥色?师兄的意思是说,他们吃不饱也穿不暖?”

狄牧道:“不错,正是这个意思。像这种衣不蔽体和面有饥色的情况,书里面也只是记载在崇祯五年之前还存在于我大明,崇祯五年之后几乎彻底消除了这种情况。

问题在于,如果说他们现在跟崇祯五年以前的情况差不多,那岂不是说他们的百姓生活足足落后我大明二十多年?”

莫岩柏忍不住瞪大了眼睛:“怎么会?纵然他们百姓的生活照比我大明百姓差了许多,可也不至于相差二十年吧?”

说完之后,莫岩柏又挠了挠头道:“可是也不好说,除了每天吃两顿饭以外,看他们用的工具什么的,也照比我大明落后很多,难道他们就没有人去琢磨发明些新的东西?”

狄牧摇了摇头道:“我也想不明白,还是等回去之后找老师问一问吧。”

对于狄牧和莫岩柏提出的问题,李承彦哈哈笑道:“你们想想发明一件新的东西需要什么?”

狄牧道:“需要时间?需要思考?需要成本?大概无非也就是这三样了吧?”

李承彦摇了摇头道:“不止是这些,没有一代代的积累,想要出新的发明其实很困难,绝不是嘴上说说那么容易。

就像是我大明一般,皇家学院自崇祯元年就已经成立,陛下每年往皇家学院投入几千万两的白银,其间也只是偶有所得,直到崇祯二十四年以后才不断涌现出新的发明。

至于倭国百姓吃不饱穿不暖,那又怎么样?或者说还想怎么样?他们不像你们两个,你们两个从出生的那一刻起就是大明百姓。

只要你们没从军,不仅不需要打仗,军队还会在有天灾的时候第一时间救助你们,官府要给你们分配土地,要管你们有没有娶妻成家,哪怕你们一无所成家无余粮,你们的孩子从一出生起就拥有了分配土地和读书的权力,这是受到皇帝陛下和大明律保护的。

倭国的百姓呢?他们有什么?除了没完没了的战争还有什么?很多人连自己的姓氏都不配拥有!

现在想明白昨天你们提出的问题了吧?”

狄牧点头道:“是,倭国百姓因为看不到什么希望,就只能自我麻痹,沉迷在福寿膏和酒里面,就算是有心进取的,也不过是跑到大明去寻一丝机会罢了。”

李承彦点了点头道:“不错,因为他们看不到希望,男的除了谋求到大明成为工地的监工,女子除了去青楼或者卖身为婢,还能怎么样?”

不像是狄牧的跳脱,莫岩柏的为人显然更为忠厚老实一些:“可是,受苦的终究是百姓?”

李承彦道:“然后呢?你是不是想说穷则独善其身,达则兼济天下?我大明如今威压四海,是不是该救济救济倭国百姓?

如果是大明百姓过着这样儿的日子,地方官会被拉去砍头,内阁的阁佬和各部尚书,还有朝堂上的官员们会因此而被训斥甚至于罢官,皇帝陛下也会因此而震怒。

可是,他们不是大明百姓,他们的赋税没有交给大明,大明的军队没有保护他们的义务,大明的官府也没有救济他们的责任!

如果再说的直白一些,就是大明百姓之所以有现在的好日子过,全是因为这些倭国百姓和欧洲的蛮子们没好日子过!他们替大明百姓承受了原本该大明百姓承受的苦难!”

莫岩柏觉得自己三观都被摧毁了——从小接受到的教育告诉自己,大明的崇祯皇帝是如

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