你最大的基础就是百姓，百姓安则天下安，百姓乱则天下乱，历朝历代，莫不如是。
想想汉孝景皇帝是如何对待百姓的，想想他的寝陵哪怕是百姓造反了都没有人侵犯，再想想盛唐是怎么灭亡的，再想想故宋是如何维持住了三百年的江山。
这些事情，朕不告诉你具体的答案，皇史宬收集的史书上面都有记载，你跟在朕的身边处理政务也有接近二十年的时间，该看的你也都看过，该会的你也应该会了。
实在是没有学会的那些，就需要你往后慢慢看，慢慢学，做太子和当皇帝是不一样的。”
朱慈烺再次俯身拜道：“是，儿臣记下了。”
再一次沉默了半晌之后，崇祯皇帝才开口道：“人之所以会惧怕皇权，是因为皇权的不受限制，予杀予生，予取予夺，尽乎于皇帝一心。
越是到了高位，人就会看的越清楚，也就会越发的害怕，害怕自己会成为牺牲品。
在这种情况下，人们就会想方设法的来限制皇权，然而皇权本身过大的权力，又会让人向往着皇权。
所以，才会有那么多人想要坐到皇位上面来。
这个问题该如何解决，你自己思考吧，朕会在今年年底颁发禅位诏书，你自己准备好。”
崇祯皇帝向来是个说话算话的人，基本上说要灭人满门，就不会放过一条狗。
所以从第二天开始，崇祯皇帝基本上就不再处理政务，而是将所有的事情都扔给了朱慈烺去处理。
这是一个很明显的信号，尤其是大明朝堂上的那些人精，更是看的明明白白。
远在英格兰的张世泽也被拎回了大明，从张之极的手中接过了五军都督府大都督的位置——张之极的年龄并没有比崇祯皇帝小到哪儿去，再支撑五军都督府，基本上也是心有余而力不足了。
至于文官系统，变化倒不是特别大，毕竟卢象升的身体还算硬朗，再怎么样也能再支撑上几年，到时候首辅大臣怎么换，估计也是朱慈烺的事情，而不是崇祯皇帝要考虑的事情了。
当时间到了崇祯三十七年年底的时候，崇祯皇帝就直接了当的颁发了退位诏书，连乾清宫都让给了朱慈烺，自己则是带着一众大小老婆们跑到了皇家学院附近住了下来。
朱慈烺显然也对崇祯皇帝所说的那番话仔细琢磨了一番，最后得出来一个结论——想要让人们不害怕皇权，最好的办法就是把皇权关在笼子里。
登基之后的朱慈烺颁发的第一份诏书，就是限制了皇权。
主生，不主死。
死刑依旧没有废除，只是类似于废除了皇帝可以随意杀人的条例，而将判决和执行死刑的权力交给了法司，也就是大理寺，刑部，都察院。
皇权则是保留了特赦的权利。
当然，朱慈烺也没有蠢到将所有的后路全部都堵死，而是特意留下了几条。
比如战争时期所有权力归于皇帝，比如再修改大明律就必须要经过皇帝首肯，这一类的条例基本上就是为了保护皇权而设立的。
崇祯皇帝对此则是不置可否。
自己的路已经走完了，大明到了现在这个样子，跟自己心中所设想的也基本上差不多了，更加美好的大明帝国应该是以后的皇帝所要操心的，而不是自己替后世孙子把所有事情都办好。
自己也没那个本事，毕竟这个世界上不可能存在真正完美的制度，人力有时而穷，指望自己解决掉所有的问题，根本就不可能。
皇位的交接顺利无比，朝臣们先是上书赞美了崇祯皇帝的伟大美德，然后再细数了一番崇祯皇帝的功绩，最后又恭喜朱慈烺成功上位，大明新旧两代皇帝就算是完成了交接。
波澜不惊又再着一丝丝的理所当然。
几乎所有人都知道，只要这种禅位模式再来上这么几次，大明帝国以后的皇位交接就会形成一个固定模式。
在这种模式下，每一任的太子都会如强汉时的太子一样，在登基之前先执掌一地以熟悉政务，最后再一步步的登顶。
这就意味着，这样儿的太子在登基为帝之前，就已经积累了足够的经验，对于官场和军事都会有足够的了解，在民间也会有巨大的声望——任何人也别想忽悠这样儿的皇帝。
最为可怕的是，崇祯皇帝搞出来的这种禅位模式与强汉之时让太子先熟悉政务的模式还有很大的不同。
强汉之时，早期的太子都很牛逼，而后来的皇帝一旦坑了，太子就会完蛋，甚至于出现幼主临朝的局面。
然而大明帝国就算是出现了幼主临朝，其实也没有什么好担心的——别管是外戚还是文臣，甚至于是军方，几方面互相掣肘之下，谁也别想把持朝政！
朱慈烺对此是无比的羡慕，是真的羡慕！
父皇可以任性到极致的颁发一份禅位诏书，将军权甚至于厂卫都直接了当的扔给自己，然而自己以后能不能达到父皇的水平？
然而朱慈烺心里明白，崇祯皇帝之所以能够如此任性，是因为他不在乎，也不害怕。
不在乎权力是不是在自己的手里，不在乎朝堂上的大臣是否认朱慈烺为皇帝，也不担心掌握了军权的朱慈烺会不会对自己不利