1868年7月20日，荷兰的一起普通民事事件，引发了全部荷兰人的关注，甚至就连欧洲不少国家都为此侧目。 杰尹，27岁，荷兰本土人，原本海牙大学的一名老师，1865年随着全家一起迁徙到了墨尔本，目前是一名墨尔本大学的普通教师职工。 梅雷塞尹妮，澳大利亚大陆土着人，25岁，1866年成为了墨尔本太平洋土着语言老师，为人热情奔放，善良。 跟普通的爱情话本一样，一名荷兰王国高贵的白人和一名有着黝黑肤色的澳大利亚大陆女土着恋上了，最终，两人最终堕入了爱-河，两人想要登记婚姻，可是却被告知无法完成，因为当地政府没有接到通知可以允许两族裔通婚，同时两人还被告知，两人的信仰宗-教不一样，所以教堂也难以举办婚礼。 可是由于双方种-族的差异，各自家庭的看法，加上欧洲人特有的“高人一等”，使得这两人的‘爱情很快就被公之于众’，从墨尔本大学开始成为人们热论的对象。 这时候的欧洲很少听说过有白-人同黑-人结婚的，就连身份认同，也有不少国家都存在歧-视，更何况还是结婚。 尽管荷兰这些年是最早实行荷兰境内各族享受荷兰人身份的做法，但是在婚姻上，各族还是选择性的，进行寻找自己的‘同类’，至少荷兰白人寻找的对象非除了自己本土荷兰人之外，也会把第二对象放在了其他欧裔身上。 就算是偶尔出现‘意外’，也会很快的制止。 所以当杰尹和梅雷塞尹妮两名作为澳大利亚大陆最顶级的大学之一墨尔本大学先进工作者，竟然公然进行了白与黑之间的恋爱，这让墨尔本大学引起了热论狂潮的同时，墨尔本市、整个威廉州以及整个澳大利亚大陆都十分震惊。 “我对待爱情是真诚，我想上帝面前，爱情是不分种族的，一样伟大”-杰尹 “我跟杰尹是真的的，虽然我们知道会遇到多大的困难，但是我们真的想在一起，我觉得荷兰政府和威廉四世陛下会赞同我们”——梅雷塞尹妮。 1868年7月22日，杰尹和梅雷塞尹妮公然的站在荷兰《澳大利亚时报》上宣布，两人不会畏惧人们可怕的言论攻击，他们将会坚持在一起的心不会改变。 1868年7月23日，荷兰墨尔本新教教-会一名墨尔本牧师约见了杰尹，这名牧师要求杰尹恪守对基督-教新教忠诚。 “我不想改变梅雷塞尹妮的信仰，因为每个人都能够获得自己的自由，包括她不想改变我的信仰自由一样。” 杰尹的话，让不少澳大利亚大陆基督-教徒不满，甚至不少教会只认你要求把杰尹提出新教。 1868年7月29日，澳大利亚大陆新教主教尤多德约见荷兰远东副首相弗洛斯.亚拉恩.冯.霍尔，要求荷兰政府在新教事物上继续支持。 这是施加压力了，很显然，这名主教已经意识到，荷兰政府这么久以来竟然没有过多参与两人越闹越大的跨肤色‘爱情’，已经让这位主教意识到了什么。 所以才会急急忙忙的，寻找远东的荷兰政府负责人弗洛斯.亚拉恩.冯.霍尔。 显然，他背后的人也已经开始发现了荷兰政府在这个问题上已经松动了。 两人的见面，不仅在远东成为所有人关注的焦点，就算是在欧洲也引发了巨大的关注。 因为，这很可能会引发羊群效应，如果荷兰继承坚持白人荷兰，那么其他国家可能不会做出改变，但是如果荷兰向米利坚联邦国考虑，完完全全给与那些有肤色的“下等人”同样地位，甚至连婚姻也不在限制，那么，可想而知，作为西欧精英国家的核心成员，其他国家可能存在效彷是真实存在的。 “我们不希望荷兰作出改变，因为，我们同样是日耳曼人，我不希望血统被稀薄”——大英帝国首相迪斯雷利。 “普鲁士尽管在融合不少的地盘的，暗示普鲁士的血统从来都是在欧洲大陆上，而且我们很白很干净”——普鲁士王国首相俾斯麦。 “法兰西帝国是欧洲最高贵的民族，我们非常高兴直到目前巴黎的政策都是在维护着它的纯正”——法兰西帝国首相奥利维耶。 “奥匈帝国是一个多民族的伟大国家，我们不会对任何的多民族国家进行批判，但是我们执着于我们的多元化，目前，奥匈帝国止步于中欧和东欧白人”——奥匈帝国首相雷纳.斐迪南大公。 “瑞典王国不会对荷兰作出的任何做法进行批评，因为我们相信荷兰会做出有利于自身的事情”——瑞典外交首相拉德维格。 “丹麦与荷兰的情况发相同，因此对荷兰的境遇感同身受”——丹麦首相蒙拉德。 各国的表态，让荷兰这起原本普通无比的国内民事，竟然不可思议的上升到了国际化额的程度。<