真由花一眼。展露出满意的笑容对谢林道：“稍后我会告诉你父亲，即便不是赤血操术，也无需惭愧，你的术式很强大。年后你便要进入家学学习，切记骄傲自大。”
谢林从善如流地顺着台阶下道：“多谢主母大人。”
正说着，家仆们端上特制的除夕荞麦面。结束了这一话题。
谢林看着碟子里的三根荞麦面，厨子还倔强地洒上干海苔调味。心道这特娘的猫都吃不饱别说人了。
用过荞麦面不多时，外院传话。新年大祭即将开始，一众女眷跟随着加茂美智江的脚步开始了用时整整四个时辰的新年大祭。
加茂家依山而建，有自己的神社。除夕这天，分家、旁支都会来到主家神社进行大祭。
神社建在山腰，需要徒步上山。前往神社的路上设有一座座鸟居，路的两侧则是系着红绳的地藏菩萨像。神道教与佛教合并，谢林瞧着也挺有意思的。
谢林来到这个世界已经是第五个年头了，前不久刚过完五岁生日。这五年间她大约摸清楚了自己的处境。
首先，她是被人用血祭的方式召唤而来的。在她基本恢复了意识和精力的时候，就在复盘传送事件的始末。脑内突然多了一段之前不存在的记忆。是一个濒临死亡的女人，手持她的自创符咒进行了血祭。而那个女人是个凡人。
在察觉到对方是个凡人的时候，谢林真的有些无语。
她制作符咒，乃至亲自定下咒文时。想到的使用对象都是修士，并且考虑到云裳虽然低她一个境界，但两人的境界相差不大。云裳乃是金丹后期的修士，她则是元婴前期。所以谢林将建立通道所需的灵力提前刻入符咒中，以减轻云裳召唤她时需要支付的灵力。云裳只需要运用些许灵力将咒文与符咒进行链接，便可激发符咒。代价是非常小的。
没错，她虽然声称那是传送符咒，但本质上还是一种召唤术法被她改造了。当然云裳也不会在咒文之后加什么应招而来的义务，所以交易不用达成，只是实现了简单的传送功能。
但真正的血祭就不一样了。
且不论她拢共就做了三张的符咒，怎么会到一个凡人的手里。就说那个女人兴许是用了咒力，将她召唤过来。因为双方境界差距过大，咒力支付不了的部分，就真的变成了血祭。更不用说她还加了应招的义务。
谢林是真不稀罕她的血肉魂魄，真想要凡人的血肉魂魄。去凡间战场随便一划拉那不有的是吗？而且她也没得到什么，那女人献祭的东西只是拿来把咒文和符咒做了稳固的联系，并将应招而来的谢林安排了一个符合的身份。
导致的情况就是，原本加茂主母十月怀胎的那个嫡长女，或许是那女人的转世。一并消失，并让谢林自降修为来完成应招。
最坑爹的是，谢林既然应招而来，就要完成那凡人的所求。
起先谢林不明白，明明祭献者的要求只是杀一个男人而已，怎么会将对方形容成怪物。
后来对此方世界有所了解，谢林做出了一个推断。一、这里的人好像喜欢将一些偏爱残忍手段的人称作怪物。二、对方有可能是个咒术师，手段超出了祭献者的认知，只能形容成怪物。
说起咒术师，按照谢林目前的了解，可以算是这里的特色了。还挺新奇的。让谢林初步认为，自己可能被召到了大千世界中，一个有些特殊的凡世。
首先是此方世界的诅咒，即人类溢出的负面情感。这些溢出的情感可以粗略的看做一种能量。也可称作咒力。
能够掌握咒力并拥有天生术式的人类，被称作咒术师或诅咒师。这种人可以从微小的情感中提炼咒力。初步实现自给自足。
游离在外的能量则能够聚合在一起，形成一种叫做咒灵的生物。它们的身体完全由咒力构成，普通人类不可见，物理攻击无效，咒力攻击有效。谢林尝试过，灵力攻击也有效。
其次是咒物。术师的尸骸一般会遗留咒力，将其制作成各种各样的物品，会带有一定的特殊能力。制作成武器，则被称为咒具。可以对咒灵造成伤害。有点像是炼器，但局限性有些高。
最后是生得术式。这是咒术师天生具备的一种能力，据说是生来就有，刻印在大脑中，所以被称为生得。将咒力注入术式即可发动相应的咒术。这玩意儿还可以遗传，一般古老的术式家族都有相传的术式。
比如加茂家，家传术式就是赤血操术。
一般儿童生长到5-6岁的时候，就会觉醒生得术式。错过这个时间段，几乎就等于没有生得术式了。也并非所有的术师都有生得术式，好比加茂优弥和加茂优实。她们就属于没有生得术式的术师，一般这种术师会借助咒具战斗，或直接作为后勤行动。
正式进入神社，众人按照尊卑排位站好。新年大祭第一项，僧人会敲响108下大钟，以示撞散世间一百零八种烦恼，用以祈福。
谢林规规矩矩站在人群中，听着没有一丝禅意的钟声。脑瓜有些嗡嗡的。定了定神，重新沉入自己的思绪中。
这世界还有项很有意思的学问，叫做科学。这项学问涵盖的方面非常多，某些方面与道门还有些异曲同工之妙。凭借科学发明