男女的社会角色是经过漫长的时间一点点形成的，所谓的男主外女主内其实指的是男子在外耕田，女子在家纺织，共同为家庭延续下去而努力。
和很多小说里面描写的不一样的，这个时代银票的存在并不常见，人们缴税也不交银钱，交的是粮食和布匹，和银钱比起来这两种东西才是绝对的硬通货，尤其是灾年，再多的银子也换不来饱腹的粮食和御寒的衣服，而这些东西是男女用各自所擅长的共同协作才能拿出来的，两者的重要性分不出上下，于是一男一女的组合就代表着能吃饱穿暖，延续生命，也就是这个社会组成的基石。
所以，除了世家大族，普通乡间，男女之间并没有想象中的不平等，不客气的说，不平等都是读书人这群闲的只剩争权夺利的人搞出来的，这群人在朝堂上争不过女人就觉得女人占了他们的权利，他们没胆子和朝堂上压制他们的女人对着干，最后就想着从根子上限制女性的方法来达到他们想要的，而从群体利益上，这当然是符合男性读书人的群体利益，自然有很多人支持，所以最后其他方面深入人心不不知道，但是礼教对女性的束缚那是开弓没有回头箭，这也是人类的劣根性，你弱了不一定会让人同情，只会让人觉得你好欺负，更可怕的是，有了礼教这一冠冕堂皇的帽子，所有人都觉得这种欺负是正常的，甚至那些被压迫的女子也如此认为，她们甚至会转过头来第一个去压迫比她们弱小的人，到最后，被生为一个女子就是原罪，不能生儿子就是一个错误。
女人在这方面的弱势之处在于，她们生孩子是男女都有，疼爱自己的孩子并不会分性别，分性别来疼爱孩子是社会强加于女人的特性，但是最初，都是十月怀胎自己生的孩子，怎么可能喜欢一个不喜欢另一个？在这一点上，没办法选择，所以在争权夺利方面，面对自己的孩子，女性总是慢一拍的，在这上面男人总是更为自私一些，也更为无耻一些，他们并不会因为自己的母亲是女人而觉得应该尊重女性，而只会觉得女人就不应该在任何权势有关的方面与男人相争，争了你就是“牝鸡司晨”。
男人女人的差别在于，男人终极想要的是醉卧美人膝，醒掌天下权，而女人想要的却是一生一世一双人，这就是所思所想造成的结果的差距。
有人曾经对医书上对男女生长周期的描述做过总结，以阴阳论，男子在七八五十六岁之前，那是阳胜于阴，杀伐果断敢打敢拼从不怀疑一切，勇往直前拼事业，要的是前程，而五十六岁之后，阴阳倒转，则是开始出现多疑，变的敏感，心眼变小，爱生气，以前觉得是小事一桩的事变成了大事，很多时候觉得自己很孤独，需要人陪；
而女子恰好相反，女子在七七四十九之前，属于阴胜于阳，在这个时间段，她们生理周期是养育孩子的时间，她们的思维细腻，很容易被外物触动，容易心软，容易情绪化，包容性却又特别的强，而四十九岁之后，阴阳倒转，她们在脱离了养育孩子的职责，终于开始为自己而活。
这些并不是绝对的，但却是不可否认的大多数，人类不是被本能控制的动物，学习让人类拥有远超一生能掌握的知识，从而消减本能带来的影响。
按正常的历史时间来算的话，林宸来的应该是明初，对于后世很多人所称赞的“君王死社稷，天子守国门”的明朝，林宸喜欢却很庆幸没有出生在那里，因为历数各朝各代，明朝是对女性压迫最为严重的一个朝代，在明朝固然不和亲，不赔款，不割地，不纳贡这些体现了民族尊严的政策行为，但依旧改不了在这里女性的尊严一步步被压制，从一而终，三从四德成为所有人的行为准则，最后女人成为男权社会的附属品，独立不再有实现的可能。
林宸觉得三皇子说的对，想让朝堂上有女性的身影，读书是必须的，可是现实情况是，除了世家大族，读书，有机会也首先给了家中男丁，读书是很费钱的一种投资，如周小花家，周平安读书就让本是吃喝不愁偶尔还能吃肉的家庭变成要靠卖女儿来支撑的贫穷之家。
不过读书本来就是普通农户人家支撑不起来的，最终靠的是小地主以上的人家，不出意外的话最终能读出成果的也是这些人家，这些人家能供得起女儿读书，但是他们用心疼女儿，女儿就应该快快乐乐的到年纪了嫁个好人家就行这样的理由给女儿洗脑，好像她们嫁个好人家然后有家中父兄撑腰不在夫家受欺负就可以了。
可能他们是真心这样想的，但是到最后，有几个女人受欺负了靠父兄撑腰站起来了的？皇帝的女儿都不敢如此保证。
他们是真的心疼女儿让她们不用和兄弟们一样努力读书吗？应该不是，在深宅大院里，不管是儿子还是女儿，都不用做出这样决定的一家之主来生来养，都是他们的血脉，之所以会造成这样的差异，无非是因为两个字“嫁娶”。
女儿长大了是要嫁人的，到了别人家，要冠别人家的姓，死了也是在别人家的祖坟里，所以，自从男娶女嫁这个制度被定下来之后，女儿生下来就是别人家的人，培养的再好也是给别人家培养人才，所以有了很多传承是传男不传女，根子就在这儿。
或许会有人说不是有入赘吗？是的