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第十九章(1 / 2)

一些皇帝在下面听着,脸上有些挂不住,被天幕这样毫无顾忌地扯下头顶那层光环,这群唯我独尊惯了的人怎能不怒,可心里有火却不知道怎么发。这是百姓自发行为,谁又能左右?他们倒是能强迫百姓为他们立庙,可他们还能管住百姓代代祭祀吗?强迫立了庙,等他们驾崩后又荒废掉,不反倒成了千古笑柄吗?

思来想去,一些有为明君觉得往后应当更加勤政、更加重视百姓;大多昏君在心里把天幕的话过了一边便丢开,只管继续寻欢作乐,毕竟他们追求的是‘我死后,哪管洪水滔天’;而某些庸碌荒唐的皇帝花样就多了。

比如通过造假造势成功玷污了泰山的宋真宗,他眼巴巴地看着天幕,没有自知之明地在心里想:这冼夫人不过有功于岭南一地罢了,朕御驾亲征打败了辽国,虽然签订了澶渊之盟,可不也是免了大宋百姓饱受战乱之苦吗?这也是功绩呀!难道不值得立庙受百姓祭祀吗?

宋真宗一脸期待地看向曾力谏他‘封禅’的造假好伙伴王若钦。

王若钦:……

他默默低头避开那灼热的目光,这封禅是可以造假祥瑞,建庙当然也不难,可是要是皇帝让他想办法像冼夫人这样受千秋香火,那不是做梦吗?要有这法子,他自己就用了。

宋真宗:……

无独有偶,大怂祖宗没有自知之明,子孙当然也好不到哪里去。

宋徽宗目光炯炯地盯着天幕,他觉得他受到了启发。

要知道宋徽宗极其崇尚道教,不仅编造“天神下降”的神话,自称“教主道君皇帝”,还不惜耗费巨资,大兴土木,兴建宫观。在他心里,庶民卑贱,他们推崇的女神,难道能比他这个道君皇帝还高贵吗?自己兴建道观、发展道教,不是大功德吗?死后肯定也能成仙化神!不过死后成神没什么意思了,不如他现在就让大宋的道观里都修建他的神像。

……

觉得受到了启发的皇帝,不止宋徽宗一个。嘉靖也觉得自己受到了启发,他是极度痴迷修道成仙的,在他看来冼夫人定是真的成神了。而自信的他不觉得自己功德不如一介女流,他只觉得自己是缺了庶民供奉祭祀。

嘉靖陷入沉思——要如何稳定地获得万民香火呢。

……

而已经是太上皇的赵构脸色阴沉,天幕如此推崇岳飞让他有不详之感,一个声音在他脑子里说:岳飞流芳百世,那杀了岳飞的他,岂非遗臭万年?不!朕有什么错?朕是天子!岳飞拥兵自重功高盖主,还不听指挥,朕杀他也是逼不得已啊。朕也默许了赵昚为他平反,也算对得起他了!要怪就怪秦桧!

早就把锅甩给秦桧的赵构,在心里安慰自己,朕乃天子,有错也是臣下的错。

……

求不提破防的皇帝们种种想法,另一部分人上人也统统破防了。

被天幕一句“飞入寻常百姓家”,直接整破防的世家子们齐齐失色,他们无法想象有一天自己竟然和庶民相提并论,要知道他们可是连皇室都看不起的。

也有北宋前的文人如痴如醉地念叨横渠四句,要知道,横渠四句久负盛名,自张载道出后,在华夏往后的历史上,历来作为读书的人使命所在,传颂不衰,如何不令初闻者神魂颠倒?

【“冼英,生于南北朝时期,俚族人,历经三朝,先后被七朝君王敕封。”

“在真正讲述冼夫人的传奇故事前,老规矩,先浅谈一下她所处的历史背景。”

“冼夫人生活在一个混乱的时代。上期说到,脑子有坑的西晋皇帝司马炎,非把自己智商不够的儿子司马衷推上天子宝座,然后他八个不靠谱的垃圾亲戚自觉我上我行,搞出了‘八王之乱’。巧了,北方的五个游牧民族也觉得自己可以,撩起袖子开始干,纷纷起兵攻占中原,史称‘五胡乱华’。这五个游牧民族六亲不认你杀我我杀你,在北方建立了大大小小十六个政权,也就是历史上的‘五胡十六国’。”

“死了皇帝又一直挨揍的西晋贵族宗室们,一看情况不妙,抄起行李开始跑路,为了保住性命和家底,他们决定去没有胡人的地方——南方,史称‘衣冠南渡’。”

“随后晋朝宗室司马睿在建康称帝,建立了东晋。”

“此后,华夏一百六十九年的历史分成了南北两条线平行前进。”】

众人看着天幕上出现一张地图,一个头顶西晋、胸口着汉字的滑稽小人戴着冕冠,被另一个略高一些的小人硬是推上了龙椅,随后八个同样服饰的小人忽从四面八方冲过来,纷纷扯住冕冠小人的衣服,你拉一下我拉一下,不仅冕冠小人东倒西歪痛苦不堪,他底下的龙椅也摇摇欲坠。

随后从北方又冲过来五个骑着马的小人,他们胸口分别印着“匈奴”、“鲜卑”、“羯”、“氐”、“羌”,马蹄一扬,不仅龙椅散了架,所有胸口印着“汉”的小人都被暴打一顿。有几个汉字小人见事不妙,拉扯着其中一个衣着华丽些的小人,一路呼朋唤友跑到了地图下方,在建康字样的地方站定后,其中一个汉字小人从兜里掏出个冕冠给华丽小人扣上,然后所有汉字小人头上西晋换成了东晋。

再看上面,骑马小人见汉字小人跑了,开始抄

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