“不知来自何方，也不知归于何处。”
天幕下，所有女人都沉默了，这何止是和亲女性的命运，这实则是古代绝大多数女子的命运，这与身份高贵与否，其实关系不大。
她们都身如浮萍，一生只能依靠他人过活。
尽管这个他人，是父亲、是丈夫、是儿孙。
可又有什么意义？
诸事皆顺时，她们可以如同一件精心料理的宝物，被收藏于看似稳固安全的牢笼。
可一旦遇到灭顶之灾，她们确实第一个被推出去的牺牲品。
无人在意她们的意见、痛苦和眼泪，只因她们所拥有的大多都是镜花水月。
依靠他人而活，能有几时好？
而最可悲的是，这个世道却不曾给予她们选择的权力。
……
鲁元呆呆看着天幕上那个穿着嫁衣沉默远去的背影，胸中仿佛坠了一块石头，沉甸甸的。
当初听闻刘敬献上和亲之计，还言道需她去和亲之时，鲁元万分害怕和抗拒，先不说那匈奴蛮人不通礼教人伦，只说那草原之地何止千里，若是一去，只怕今生再难回到阿母身边，更何况匈奴桀骜，她虽贵为大汉嫡公主，可那般茹毛饮血的人，又怎会好生对待她？
可鲁元却无计可施，因为她比绝大多数人都清楚她的父亲是什么样的人。
要说作为长女和独女，刘邦对她并不算苛刻，小时笑言相对，如今见她也是温声和语，可她心中清楚，这一切都是源于不在意罢了，她的父亲，并不在意她，哪怕愿意给她锦衣玉食的生活，可一旦发生什么事情，他也会毫不犹豫的牺牲她，只因，她在他心中并无价值。
她永远也无法忘记儿时同阿母弟弟和大父被项羽抓住囚禁的日子，在那段担惊受怕如履薄冰的时光中，她多么渴望父亲能从天而降来救她们，可却一日又一日的失望，只剩下单薄瘦弱的阿母鼓起勇气在敌意中尽力周旋，以此侍奉大父、保护她们姐弟。
于是，在听闻这样的噩耗后，她能做的也还是像儿时一般，在她心中无所不能的阿母面前痛哭流涕，她希望阿母能再次保护她。
阿母永远不会让她失望，阿母永远像一个战神一样挡在她身前。
鲁元如愿以偿了，她不用去和亲了，狂喜和庆幸让她分不出心神去探究接下来的事，她只隐隐听说父亲另封了一良家女子为公主，令她前去和亲。
听到这个消息，鲁元狠狠松了口气，却不曾想过这个替她和亲的女子是否也与她一样不情愿，她的阿母是否也像她的阿母一般为女儿的命运日夜啼哭。
而当天幕毫不留情地揭破这一事实时，鲁元感到无比羞愧。
吾不杀伯仁，伯仁却因吾而死。
可是她该做什么呢？她又能做什么呢？
……
武则天仔细了解过这段历史，甚至本朝的文成公主永隆元年去世之时，还是她看着先帝遣使赴吐蕃吊祭。
对于和亲，她的想法其实很复杂。
作为一名女性君主，君主的部分告诉她这样的决策没问题，付出小、收益大；可作为女性的部分却叫嚣着凭什么？
凭什么就要女性来做这样的牺牲？
不过是认为女性除了婚嫁生育便无其他价值罢了。
呵。
其他的价值并非女性不想创造或无能创造，不过皆因被垄断了。
而她，如今想做的就是打破这样的垄断。
这大概是比打破世家垄断，更伟大的功绩。
……
【“汉高祖九年，刘敬奉命出使匈奴，与冒顿正式缔结‘和亲约’。”
“也就是‘结为兄弟以和亲’，这也是最初咱们提及‘兄弟之国’概念的衍生。”
“对于汉匈的‘和亲约’，并未找到史册记载的具体内容，仅有一句‘岁奉匈奴絮缯酒米食物各有数。’”
“但在根据《史记·匈奴列传》中提到的相关记载，可以推测这里面主要包含着遣女和亲、赂遗、划定统治范围和通关市等约定。”
“其中对匈奴来说特别重要的实则是‘通关市’这一项，中原地区物产丰富，允许与匈奴互市对他们意义极大。”
“而且我们可以发现，很长时间内，互市都是匈奴对汉朝商品依赖性高，‘汉既班四条，后护乌桓使者告乌桓民，毋得复与匈奴皮布税。匈奴以故事遣使者责乌桓税，匈奴人民妇女欲贾贩者皆随往焉。’这就形象地描述匈奴对互市的依赖。”
“实际上，边境互市一直是中原王朝对付边疆政权的手段之一。”
“而赂遗也是汉初对匈奴“羁縻外交”的主要手段之一，具体是定期赠与匈奴一定数量的生活物资和奢侈品，以此交换，诱使匈奴放弃或减少对汉朝边境地区的侵扰。某种程度而来，这样付出的物资比战争所造成的损失相对较少，所以统治者也乐意用这样的手段来减少战争。”
“毕竟钱能解决的是，何必要打打杀杀嘛。”
“但我提醒一下，宋朝赵姓天子也是这样想的。”
“结果如何大家也看到了，没有担负起历史职责的赵宋王朝，自己灭了国不说，逃避和放任却催生出成吉思汗领导下横