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第468章 孙总理求见(1 / 2)

北京新华宫。讀蕶蕶尐說網

“这群烦人的记者。”袁克桓一脸怒心的,坐在了会议室的首位上。

“陛下,要不要,我找人,把门口的记者。”赵铁做了一个,摸脖子的动作。

“不用,这群记者虽然烦人,但是他们也是了报道真实的事。”袁克桓挥了挥手,对赵铁道:“而且我们国家又不是东南亚,是可以说真话的,是一个民主的国家的。”

“是,陛下。”赵铁点了点头。

“还有三弟,这么怎么国内,就兴起了对我们军事部,在东南亚的事,进行反对了呢。”袁克桓一脸的疑惑,看着李宗仁道。

“大哥,因为我们在越南和菲律宾的情况,慢慢的传入国内。”李宗仁,看着坐着首位上的袁克桓道:“所以,国内一些爱好和平的人,就开始游行示威,而且示威的人,总以为自己是救世主,要救被我们洗脑的东南亚民众。”

“胡闹!”袁克桓一拳砸在桌子上,一脸的怒心道:“这群游行的人,救谁,说要救被我们洗脑的东南亚民众,那他们家人的佣人那里来,扫大街的谁来干,难道这些救世主,愿意去帮我们修铁路,还救东南亚的人。”

“大哥,现在你回来了,你说怎么办吧。”李宗仁看着一脸怒心的袁克桓。

“听说现在的政府,对于游行的人放任不管。”袁克桓对李宗仁问道。

“是的,大哥,警察必没有怎么管游行的人。”李宗仁对袁克桓道:“主要是我们军事部,出动军动,才慢慢的劝回游行的人,而且现在游行的人,主要集中在我们新建的几个博物馆,导致我们博物馆,开馆的日子都退后了。”

“集中,在我们博物馆。”袁克桓一脸的疑惑。

“是的,大哥。”李宗仁点了点头,道:“因为大哥要同化东南亚和其它殖民地国家,所以这些国家所有有关历史的古董和文物,都被我们运到北京来,并且放在北京成立的菲律宾博物馆、越南博物馆,马来西亚博物馆等二十多个国家的博物馆。”

“所以这些游行的人,为了反对我们中华帝国的殖民地的暴行。”袁克桓看着李宗仁道:“这些游行的国人,就在我们成立的博物馆门口,反对我们抢别的国家的东西。”

“是的,大哥。”李宗仁赶紧道:“而且大哥,游行的人,就我们是孔子之后,讲仁义和道德,不应该抢别人的东西,这样有失身份。”

“有失身份。”袁克桓笑了笑,道:“讲毛个仁义,他们不是还是为一个面子吧,为一个面子却要活受罪这样好吧,还有他们游行的人,不是喜欢讲仁义吧,有本事和我们殖民地人换一换呀,把他们的好福利给殖民地的国家的人民呀。”

“陛下,外面总理孙宝琦求见。”赵铁进来,对房间里面的袁克桓报道着。

“带进来。”袁克桓淡淡的说着。

“陛下。”中华帝国总理孙宝琦恭敬的对,坐在首位上的袁克桓叫着。

“坐吧,孙总理。”袁克桓指了指,旁边的空着的椅子。

李宝琦赶紧坐在椅子上,看着袁克桓道:“陛下在东南亚的一段时间,都挺好的吧。”

“你说呢。”袁克桓笑着看着孙宝琦。

“陛下,你这不是说笑吗,我怎么知道陛下在东南亚怎么样呢。”孙宝琦笑了笑道。

“难道,游行的人,没说我在东南亚干吗。”袁克桓一脸笑意的,看着孙宝琦。

“陛下,难道游行的国人,所说的事情都是真的。”孙宝琦一脸的惊讶。

“当然。”袁克桓点了点头,道:“而且现实比国内游行的人,说的还要严重,我们对东南亚民众,比国内所说的差还要差。”

“陛下,这样不好吧。”孙宝琦赶紧说着,因为孙宝琦是一个典型的一个儒家思想,支持和平,不喜欢战争,爱好和平,所以孙宝琦是一个典型的鸽派。

鸽派,一个广泛用于政治上的名词,用以形容主张采取柔性温和的态度及手段处理外交、军事等问题的人士、团体或势力。采用鸽子来代表的原因是因为在圣经的诺亚方舟故事中,鸽子象征著和平。

“有什么不好的,对敌人的仁慈就是对自己的残忍。难道你们还想用,你们的大无爱精神去感化,我们的殖民地的人民,来为我们服务。”袁克桓握着拳头,看着孙宝琦道:“只有拳头,才能让我们的殖民地为我们服务,而且要不是我们军事部,政府修铁路和公路不知要多少钱,可能现在政府还负债累累,会在现在这样,有着无数的钱吗。”

当然以袁克桓为首的就是鹰派。

鹰派用以形容,主张采取强势外交手段或积极军事扩张的人士、团体或势力。另一解释为以强硬态度或手段维护国家民族利益的个人、团体或势力。

“可是陛下,东南亚的民众,毕竟也是人呀,也有人的权力。”孙宝琦赶紧说着。

“在我的心中,殖民地的人,是我们的奴才,是我们的下人。”袁克桓看着孙宝琦道:“所以殖民地的人没有人权,如果殖民地人民都有人权了,那我们华人还怎么能做着高人一等的生活,还怎么能享受生活。”

“陛下,有朋自远方来不亦乐乎。”孙宝

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