“孟婆汤”。
魂魄的识海和灵气在人界时基本就散失差不多了。但有些人执念重，就会还带有一些识海。
有的带的识海还挺多。带识海是无法转世投胎的，因此，喝“孟婆汤”这一道程序是有利于魂魄转世的。
另外，还有一点，鬼魂带来的识海在冥界散失，这些散失的识海会被冥界专门机制收取，用于冥界官员的修炼。
冥界的鬼魂由于失去了识海，大都是呆滞迟钝傻乎乎的。冥界官员则拥有聪慧的灵智，就是因为它们可以通过官办渠道得到修炼资源，保存并发展自己的识海。
本质上说，冥界官员都是鬼魂修士，也就是鬼修。只不过它们是官方鬼修，由官方根据职位配发修炼资源，其中包括识海材料。
当然，冥界也有少数觉悟的鬼魂获得某种机缘，得到适合灵魂修炼的修行功法，而进行修炼。这就是民间的鬼修。平常说的鬼修，就是指这样的鬼魂。
它们的修炼道路那就很困难了，因为它们很难得到修炼资源。
它们常用的一个办法就是进入人界，俘获新生的鬼魂，将它们炼魂，得到它们残留的识海。
这种方式是位冥界所不允许的。这等于是截留了冥界官员的资源，另外这种方式也残害了灵魂，触犯了冥界法条。
耿乐问，鬼魂进入冥界，喝了“孟婆汤”以后，又怎样了呢？后来怎么加入轮回呢？
秦荣说，魂魄轮回最快的，就是那些积累了善念，进入天界、阿修罗和人界上三道的，它们的灵魂都比较轻，是平着飞和向上飞的。
其次是进入畜生道的。进入冥界的都是饿鬼和地狱道的。魂魄阴气最重的那些，都会下沉进入地狱。未进入地狱的，都是在上层的饿鬼。
所谓饿鬼就是生前的贪念很执着，喝了“孟婆汤”也仍然未放开。它们有严重的饥饿感。
但鬼魂实际上是不需要吃东西的，它们“活着”需要的少量能量可以通过冥界阴气中获得。
冥界也没有东西供它们吃。但它们却都有很急迫的饥饿感。因此，它们倍受煎熬。这些鬼就称为饿鬼。
它们贪念不消，就一直积聚阴气，无法投胎。
也有极少数的饿鬼，它的贪念慢慢消磨掉了，或因喝“孟婆汤”而被消掉了，成为“干净”的灵魂。这时，它的魂体变轻，就会飘出去，经过特殊的通道，参与轮回。
魂体沉重，无法成为“干净”灵魂的，它无法进入上升的通道，就只能永远呆在冥界。
地狱中的鬼也是这样，它们生前罪孽深重，浓重的阴气缠身，因而坠入地狱。在地狱都是与它们近似的鬼魂，它们每时每刻都在争执撕咬。
地狱的环境又差，阴气很重，要么阴火烘烤，要么极度冰寒。它们几乎不太可能产生觉悟摆脱自身阴气，成为“干净”灵魂飘出地狱。因而，只能长期在地狱受苦。
所以，冥界的鬼魂都是轮回速度很慢的。它们长期滞留在这里，处境长期没有改变，几乎是在轮回之外了。当然，它们都是在轮回之中的，只是在这个形态长期滞留而已。
三个冥界官员的解释，加深了耿乐对六道轮回的理解。
临走的时候，秦荣说：“老弟，老哥不能白喝你的酒。我看你这扇子的小世界里面，除了魂魄，啥都没有。这太单调了。我给你补点风景吧。”
他拿出一个小瓶子，从里面倒出一些五彩的沙粒状的粉末到手心里。然后，他运功于手心。
很快，哪些五彩的粉末变成了一小团悬于手掌之上的五彩云雾。
秦荣对耿乐说道：“用你的扇子把这团云雾吸进去。”
耿乐立即取出招魂扇，发出神念，并对着那团云雾一搧。那团彩色云雾，随即就被吸入到了扇子的小空间里去了。
秦荣道：“你再看看小世界里有什么变化。”
耿乐把神念潜入到小世界中。啊！里面有山有水，草木云雾齐备。这里已经由原来的一片空白，转变成一个五行完备，风景秀丽的世界。那些灵魂乍逢美景，正兴奋地在草木树丛中穿来穿去。
耿乐大喜，连声道谢。
秦荣说：“这招魂扇当是从冥界流出，它实为冥界至宝。
传说，它是一位仙人大能的玩具。这位大能跟六道的设立有关系。这位大能离去后，这把扇子怎么玩，人们就了解甚少了。
辗转流落中，它被当作了蓄养、训练鬼魂的工具。这只是它的最基本的用途，其他用途已经不为人所知。
我也只是听说，并没有玩过这东西。刚才我玩了一下，发现它确实有许多好玩的功能，不愧是仙人的玩具。
我刚才放进去了一些五行精末。这些五行精末会在空白世界中自动生成金、木、水、火、土五行元素，把空白世界改造成五行元素齐备的美丽世界。
这扇子的小世界就是空白世界。吸收了这些五行元素，它就像是真的世界了。
这些五行精末，其实就是五行精气凝结而成。在小世界中，它就自动化为五行俱全的山水环境。
你作为小世界的主人，可以自由改变由五行精末构成的山水的形状和搭配方式，随心所欲地创造出你想要的环