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第九章 冥界规矩是仙人定的(1 / 4)

耿乐也想到了很可能是这么个结果。

他叹了口气说:“这些话,不需要你们立即理解。你们就经常想想。特别是,以后遭难的时候,风光的时候,都回过头来想一想,会好一些。”

姚曦文说:“天界就是天堂吗?那当然好了。但是,要脱离冥界,到天堂的话该怎么做?有什么途径到天堂呢?”她觉得,耿乐既然能力这么强,如果能把她带到天界,那当然更好。

“首先,要能够从冥界升到人界去投胎转世。在人界修行,保持阳光心态,追求真善美,发善心做好事,积累善念善行,魂体就会吸收一些灵气而变得轻盈。人死后,灵魂轻盈飞升,就会被吸入天界。”

“那我们怎么尽快去投胎转世呢?”

“这我刚才都讲过了。鬼魂需要散去识海,散去吸纳的阴气。魂体就不再沉重,变成纯净的灵魂。这时,灵魂就会上升进入人界,寻找投胎机会。”

“那就是多喝几碗孟婆汤呗?我们就是逃避孟婆汤,从做矿场的船渡过忘川河,然后又逃到这里的。这么说,我们做的都是白费力气,还不如当初直接喝了孟婆汤?

喝了孟婆汤,连自己是谁都忘了,那还有啥意思啊!再说,喝了孟婆汤也不一定就能投胎轮回吧?不然的话,冥界怎么还有那么多呆呆傻傻的鬼魂呢。它们都是喝了孟婆汤的。”

耿乐耐心解释。“喝孟婆汤只是帮助散失识海,灵气和阴气,并不是绝对都能散掉。比如,执念严重的识海就散失不掉。过重的阴气,也不能全部散失掉。这就是喝了孟婆汤的鬼魂大都成了饿鬼的原因。”

他们千辛万苦偷渡,又逃出矿场,为的就是保存自我。为了上天界,要抛弃自我,重新投胎修行,他们都觉得无法接受。

耿乐想,这确实不易接受。便是我,若是丢了肉身,我也不愿抛弃自我,投胎转世,而是会想办法寻找其他修行道路。

但,以佛家的理论说,每一个人生,每一个自我都不过是一个肥皂泡而已。这个肥皂泡早晚都要破灭,所以,什么时候破灭已经不重要了。众生应该看破肥皂泡的本质是幻象,应该敢于抛弃坏的肥皂泡,依靠修行生成更好的肥皂泡。

佛家主张秉持善心,积累善行,不要怕抛弃旧的不好的肥皂泡,而要在轮回中逐步变成更轻盈更美丽的肥皂泡,给灵魂以动力,以便摆脱苦海,进入天界,或者修成佛,进入西天极乐世界。

但是,要理解这个道理很难。所以,耿乐也不再劝说。多说无益。

过了大半个月,秦荣过来找耿乐喝酒。二人去了一个小酒馆。

秦荣说:“这冥界的酒跟人界相比,差了不少。不过,凑合喝吧。要说这享受的东西,天界我没去过,其他就数人界了。不是说人界多富裕,而是人界的吃喝玩之物,蕴含了丰富的文化,味道细腻,多变,耐人寻味啊。”

耿乐说:“不想喝冥界的酒,我这里还有人界的酒啊。”他拿出了沙枣酒,给秦荣倒上。

秦荣喝了一口,微酸甘冽而醇厚。“好酒!这酒,女人可能更喜欢喝。缺点男人需要的燥辣。”

“你一冥界官员,却是喜欢阳性的燥辣,有点反常啊。”

“你说对了。我喜欢阳性的东西。我喜欢去人界。魔界也行,那里燥烈如火。人界的阳性温和一些,最合我口味。我需要阳性的东西来经常冲冲身上的阴气。

这冥界,阴气的侵蚀性很强,不知不觉中就会中招,沉沦其中。一旦沉沦,无法自醒,那就与这冥界的丑恶同流合污,永世不得翻身了。”

“得。我还是给你换酒,改喝度数高的毛台吧。”

“毛台好。哎呀老弟,你这到冥界来,还带着几种酒呢!”

“这冥界有秦荣老兄在,焉能不带美酒来啊!和秦兄一起喝酒聊天,实乃一大快事也。”

“哈哈……都是瞎侃!”秦荣大笑。

喝了毛台,谈兴更浓。秦荣说:“这冥界啊,万年不变。一直都是这样浑浑噩噩,乌烟瘴气。不像人界,百年间总能看到一些进展。

我去向冥界一位大智慧的智者请教。他说了,停滞未必不好。发展得快,不过是灭亡得快而已。我问为何如此。他说,这世间唯一永恒的东西是变。而变化正是永恒的对立面,变化就是要消灭一切永恒。

变得越快,则永恒消失越快。人界发展很快,将来消失的也快。冥界如一锅死气沉沉的浑汤,但它历经千万年而大体不变。人界才多少年哪。我不是太懂,却也觉得有道理。”

耿乐想起他在小世界的实验,那一次又一次的文明毁灭。他不禁对秦荣说的这位大智慧者发生了兴趣。“冥界还有如此大智慧者?他是谁?在都城吗?”

“他叫耳冉,乃是冥府的首席智囊,住在东冥大洋里的蓬莱岛。说是首席智囊,其实是导师。冥府尊称他为先圣。他并不管冥府具体事务。他除了六道云游,就是独处静思。只是冥府高官会偶尔前去拜访请教而已。”

“六道云游?他能去天界?”耿乐想,“先圣”这个称呼可不简单。

“能的。六道之内,任他自由来去。”

“既然如此,他为何住在冥界,却不住天界啊

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