三人都走到壁画前。并排站在一起，静静地由下至上凝视着壁画。
壁画大概分为五个部分，上下左右四个角都是一群群光着身子的人，以燃起的篝火为中心，手拉着手围成一圈，载歌载舞。
壁画这部分技法很质朴，人体和火苗都是几笔勾勒出来，但流畅的线条生动地表现出欢乐庆祝的场景。
不过仔细看画面，内容却是说不出的诡异。
左上角的背景是一片片金黄的麦田，仿佛有风吹过，麦子低垂着头，掀起一层层波浪，这部分表示的大致是人们庆祝丰收。
右上角的背景是一座座木屋，在人群围成的圈内还有几个人，双手举起襁褓，里面的婴儿也是笑容满面的形象，由此推断这部分表示的是人们安居乐业，庆祝新生命降临。
右下角的背景还是那些木屋，比起右上角的有些陈旧，可能是过了一段时间。但这部分的背景中有数双双绿莹莹的眼睛，更是有几只凶猛的野兽已经向人群扑去。在人们围成的圈外有人类血淋淋的断肢残骸，可能是野兽上一次袭击杀死的人。但尸体随意遗弃在地上，没有埋葬，活下来的人们仿佛已经把过去的痛苦记忆忘却，对于即将到来的危险也浑然不觉，只沉浸在眼下的庆祝当中。
如果说前两部分都是正常的人们庆祝的场面，那这一部分的主题就很怪异，难道人们是在庆祝死亡吗？
左下角的背景也是木屋，但相比右下的更加破旧，好像这么多年都没有修缮过，有的房顶已经破了个大洞，有的更是已成为断壁残垣的废墟，不远处有滔天洪水将要袭来，看起来有摧枯拉朽之势，很快就要把一切冲刷干净，按理说这时候正常人都要四散逃命才对。
但是人们依旧手拉着手，围绕着很快就要熄灭的篝火，开心地唱歌跳舞。这部分的图应该是承继上一幅，人数相比少了很多，剩下的人也大多缺胳膊少腿，有的肚子上缺了一块肉，露出白生生的肋骨，有的被撕下一块头皮，连带着也少了一只耳朵。
唯一不变的，是人们脸上洋溢着的幸福的笑容，比起前三幅丝毫不减，甚至嘴角翘起的弧度还更大了些，眼睛笑得更弯了些，几乎成了一条细缝。
闻宵依想到童乐之前说的叙事表达方式，基本确定这四部分的图就是按照从左上拐几个弯，最后到左下的顺序表现的一个过程，联想之前推断出的那些雕像表达的崇拜神的主题，这些人举行的应该也是类似的庆祝仪式。不过前两幅画还可以说是神给予的恩赐，但后两幅的洪水猛兽……看来被祭拜的是个黑白不分的神？但那些人完全不管身后情况有多危险，也不吸取有族人被害的教训，仍是一味地载歌载舞，也很不正常。
闻宵依眨眨眼，看了看身旁两个人的反应，都直勾勾地盯着壁画中间，她也长叹一口气，目光转向壁画的第五部分。
这部分可以说是最诡异的，所以她之前刻意略过壁画的中间，先看的四个角。
壁画的四个角描绘的是人间的场景，而中间从碧蓝的底色，漂浮的云朵来看，表现的则是天国。
此处的笔法与其余部分明显不同，极尽繁琐华饰，光是一片云就有由灰到白、由深到浅的不同渐变，极其复杂逼真，仿佛伸手就能触碰到那松软的质地。
画面中的人物形象更是身着华服，佩戴着五光十色的珠宝首饰。或是长袖飘飘，或是珠串叮当。
从人物的造型特征来看，这些都是神话中的角色，但都不是最高级的主神。层层晕染的笔法，精致得当的用色将其与四周的凡人区分开，凸显出其身份的尊贵。
但这些神话角色的动作则没那么高贵了，甚至可以说是一种亵渎。
从众神的所作所为来看，祂们也陷入了一场疯癫的狂欢——太过放纵，以至于让观者替神感到害臊，感到这样的行为有辱身份，甚至众神脸上的表情也与周围欢庆的人们如出一辙。
天使折弃羽翼，菩萨轻扭腰肢。
“这画家真够恶趣味的，要怎么形容来着？离经叛道？还是倒反天罡？”
四下一片寂静，无人回应。
闻宵依见没人回答，眨了眨眼，继续看着壁画的中间。
画家的笔法确实高超，不知为何，闻宵依越看越觉得那画是立体的，好像有了生命。
天使的羽翼是在轻颤吗，根部细小洁白的绒毛也分毫毕现，祂的表情好像从狂喜转变为痛挣扎，确实，亲手拔掉翅膀一定很疼吧。
这个菩萨刚刚好像是睁着眼笑的，现在敛起笑容，又成了一副端庄的模样。微阖双目，朱唇轻启，是有话要说吗……
菩萨的面部又突然模糊，闻宵依使劲眨了眨眼，却还是分辨不出哪里是眼睛，哪里是鼻子嘴，只觉得五官一瞬间坍塌缩小成一团，那一团又挤在一起旋转，要再缩成一个点，最后消失不见。
这个场景放在平时一定会吓得她够呛，但闻宵依此时却觉得异常的平静，仿佛菩萨本来就该是这个样子，这样的场景她已经见过许多次了。
咦？菩萨模糊的脸上好像颜料还没完全干，就在闻宵依凝视的时候，正好有一块朱红色颜料，可能本来是菩萨嘴部的颜料，已经结成一个小小的水珠，下一秒就要