摩差王为车子安上轴，爱迦罗耶送来一双鞋，阿凡提王为灌顶带来很多种水。显光带来了箭壶，迦尸王带来弓，沙利耶带来宝柄金剑和镶金绳套。
然后，苦行高深的烟氏和毗耶娑让那罗陀、提婆罗和阿私多几位仙人在前，开始举行灌顶礼。大仙们满怀喜悦侍奉灌顶礼。
食火仙人之子持斧罗摩和其他一些精通吠陀的人，念着经咒，走向灵魂伟大、慷慨布施的坚战，犹如上的七仙人走向王因陀罗。
以真理为勇气的萨谛奇为他撑伞，胜财（阿周那）和怖军为他摇扇。
在过去的一个劫中，生主将水神伐楼拿的贝螺给了因陀罗，现在大海将它给了坚战。工巧曾为它镶上上千枚金片。黑就用它给坚战灌了顶，我在那里黯然神伤。
父亲啊！人们从东边的大海走到西边的大海，走到南边的大海，但北边的大海，除了飞鸟，谁也不能到达。
为了喜庆，人们吹响数以百计的螺号，发出欢呼，令我汗毛直竖。那些勇气不足的国王也吓得倒下。
猛光、般度五子、善战和黑他们八人，却岿然不动，英勇坚强，相亲相爱。
看见那些国王和我吓晕了，他们笑了起来婆罗门多后裔啊！这时，毗跋蔟（阿周那）非常高兴，送给为首的那些婆罗门五百头角上饰金的公牛。
无论是杀死商波罗的因陀罗，或是少马王之子曼陀多，或是摩奴，或是维那之子普利图，或是跋吉罗陀，都不曾像贡蒂之子这样享有无上的幸运，能像诃利旃陀罗那样完成王祭。
主人啊婆罗门多后裔啊！看到普利塔之子享有诃利旃陀罗那样的荣华，您怎么还能把我活着看成幸福婆罗门多后裔啊！真是瞎子套车，颠三倒四！
年幼的兴旺，年长的衰落。见了这般情形，我纵然仔细思量，也无法安心，俱卢族英雄啊！所以，我才面黄肌瘦，满怀忧伤！
持国：儿啊！你是王后生的长子，别和般度族结仇吧！仇恨带来的痛苦如同死亡婆罗门多族雄牛啊！
坚战有和你同样的财富，同样的朋友，他不和你结仇，你为什么要和他结仇呢？
王儿啊！你同样出身高贵，同样英勇，为什么要贪图兄弟的荣华？
不要痴迷不悟，要冷静下来才好婆罗门多族雄牛啊！如果你想得到举行祭祀的荣耀，你的祭司们也可以为你举行包括七个典礼的大祭。
国王们也会很高兴，很恭敬，给你送来大量财富和珠宝首饰。
儿啊！贪图别饶财产是卑劣的行径。一个人满足于自己的财产，安分守己，才会得到幸福。
不觊觎别饶财富，一贯努力从事自己的事业，并能守住自己的财富，这才是兴旺的征兆。
在灾难中不沮丧，精明能干，奋发向上，控制自我，不轻率鲁莽，这样的人常常遇到好运婆罗门多族雄牛啊！
把钱财用于祭坛，按照自己的心愿尽情享受，无忧无虑，和妇女们一同玩乐，平静下来吧！
难敌：你明明是在愚弄我，像一条船系住另一条船。您是不关心自己的利益呢，还是仇恨我？
照您的办，持国的儿子们就全完了。您尽些将来的利益和自己的责任。向导自己迷路，要靠别人指路，那些跟着他走的人怎么能走上正路？
父王啊！您富有智慧，敬奉老人，战胜感官，但我们追求自己的事业，您为什么要把我们引入歧途？
祭主仙人，国王的行为标准和一般人不一样，国王要经常考虑自己的利益。
大王啊！刹帝利的行为准则在于夺取胜利婆罗门多族雄牛啊！不用管自己的行为合法，还是不合法婆罗门多族雄牛啊！
想要得到敌饶耀眼的荣华，就要像赶车人那样策马驰骋四面八方。精通武器的人认为，不管是暗的，还是明的，只要能用于挫败敌人，就是武器，并不是能用来砍杀的才是武器。不满足是繁荣之本，所以，我不满足，父王啊！努力向上的人才精通政道。
对王权或财富不必执着，因为别人也会夺走自己过去获得的一牵人们认为这就是王者之道。
因陀罗曾经允诺不与那牟吉作对，但却砍下了他的头。在因陀罗看来，永远应该这样对待敌人。
就像蛇吞掉躺在洞中的生物，大地也会吞掉那些不反抗的国王和不出门的婆罗门。人民之主啊！
人不是生来就是谁的敌人。与他行为相同，他就成列人。看到敌方兴旺发达，还糊里糊涂，掉以轻心，敌人就会像不断加重的疾病，致他死命。
即使最弱的敌人，一旦成长壮大，就会像生在树根的蚂蚁，最终把大树吃空。
阿阇弥吒后裔啊！您不应该为敌饶繁荣幸福高兴婆罗门多后裔啊！坚强的人肩负着治国重任。
希望财富像出生后的身体一样增长，这样的人在亲戚中出类拔萃，因为强力在于迅速增长。
得不到般度族的权势，我会惶惑不安。我要么得到荣华富贵，要么就战死疆场。
人民之主啊！般度族不断发展壮大，我们却停滞不前。在这样的情况下，我活着还有什么用？
恭尼：你看到般度之子坚战的荣华，心中烦恼。我会用赌博把它赢来，只要把敌人邀请来。