孙武本身就是在齐国没有施展才能的舞台才去吴国，抵达吴国历经重重考验才有证明自己的机会，期间还遭受到不止一次的侮辱。
哪一战是孙武的成名之战呢？是那一场“柏举之战”给了孙武机会，他也成功地抓住机会，统率三千五百吴军以奔袭的方式击败了与自己几倍多的楚军。
随后，孙武更是与伍子胥进行配合，以三万对战二十万楚军，取得了五战五胜并攻克楚国都城“郢”的战绩。
“孙子为何在吴仍无食邑？”智宵用不解的表情发问。
孙武直接失语了。
是吧？孙武为吴国立下的可不止是汗马功劳那么简单，他与伍子胥配合着打出了吴国前所未有的辉煌胜利，还让吴国之君发出的细语需要被诸侯专注聆听。
可是，立下那种功劳的孙武，他真的没有获得土地的赏赐。
这是孙武第一次前往智氏拜访的五天之后，智宵与之的又一场会面。
过了一小会，孙武才苦笑说道：“这……，吴国有别于中原，国中大夫并无可传承食邑。”
还真是那么回事！
春秋时代的楚国和吴国是两个比较特别的国家，在其他诸侯需要跟封臣相敬如宾以及不敢随意杀害封臣的时候，楚国和吴国的君主能像随意处死奴隶那般，任意地杀戮自己的封臣。
楚国那边的贵族一直都有名下的封地。他们从楚昭王之后，封君的权力变得很大，不想鸟国君就可以缩起来过自己的小日子。偏偏国君将谁斥为叛逆发动平叛，打一个封君就能让周边的封君跟着造反，搞懂状况的楚君根本就不敢轻举妄动。
吴国不规划贵族世袭的食邑，仅仅是赐予某个地方山川流水的管辖权，并且是一代人没有立功，管辖权会因为人死了就被收回的情况。
重点是什么？是阖闾只赏赐了孙武一座将军府、财帛与美女，食邑却是一寸都没有赏赐。
智宵能看出孙武对没有得到封地的赏赐有些耿耿于怀，只不过吴国那边就是那么种情况，公子都没有直属食邑，何况是他国前来效力的人呢？
这一点似乎能够做文章？只是智宵不能做得太直白。
孙武已经是成名了的人，类似这样的人会很爱惜羽毛，跟他们谈利益交换，哪怕他们心里很受诱惑，表现出来的却会是遭受侮辱的反应。
所以，智宵选择先跟孙武交流用兵之法。
谈到用兵这一方面，孙武认为有些核心绝对需要大谈特谈，比如练兵，或者敌人形势与自己的真实情况，抑或关于君主赐予的权利多大。
“将需知兵，兵亦需知将，两者相知，将知兵之极限，兵亦愿受将驱使是也。”
“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫(duàn)投卵者，虚实是也。”
“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”
智宵没有读过《孙子.兵法十三篇》的内容，专注地听着。
孙武其实有讲了一些练兵方法，并且认为练兵比率军作战更难，还告诉智宵用作立威的不单单是阖闾的一名宠妃，而是两名宠妃以及三十七名宫女。
孙武讲这一点没其它意思，纯粹就是阐述训练一些根本不懂纪律的人成为士兵有多难，想让部队如臂指使的难度又有多大。
“我有宫城练兵一事，随后方无练兵、用兵之困扰。”孙武连阖闾的宠妃都敢杀，其余的吴人相信自己一旦不听话也会被杀掉。
智宵很认同练兵的重要性，提出了自己练兵的一些看法，诸如练伍法、练胆气、练耳目、练手足的观点，再一一进行阐述。
上面那些是出自戚继光的《练兵实纪》，智宵再加入自己的一些观点。
所以，认真算起来的话，多少有点戚继光与孙武在隔空交流的意思。
因为智宵讲得非常详细的关系，后面变成孙武在认真倾听，并且孙武偶尔会对智宵提出来的观点进行一些提问。
到最后，孙武很是感概地说道：“伯国之强，武深以为然。”……