“水下拥吻”的镜头！
更妙的是，相比于《聊斋志异》的原着原版宁采臣和聂小倩的关系是由“美德”推动，这部《倩女幽魂》更加突出了“情和欲”的作用：宁采臣落水，小倩伸出玉足将他捞起；在小倩家的浴盆里，宁采臣看见了半裸的小倩，并且被小倩在水中接吻，意乱情迷；两人第二天在水中小亭相会，小倩说，明天她就要过门了，说着软软躺在了宁采臣的怀里……
到这里为止，两人的关系都是小倩主动，但是这些无比香艳的情节都丝毫不会显得她轻浮，而是楚楚动人的媚态和纯洁。同时我更可以不客气地说片中聂小倩和宁采臣的激情戏是我看过所有“床戏”中最唯美的，我甚至找不出第二部电影能把“高潮”拍得既“欲”又“美”还有种仪式般的圣洁。
所以，那些文艺导演真的该多学学，有时候，真的不是露的越多，就越“欲”！
以上种种，可以说电影做到这个地步很难让任何一个观众说：“不好看”！
纵观这30年，能够把电影的各种元素全都做到如此极致的可以说寥寥无几！
当然，这部电影真的就只是单纯的商业影片吗？
随着我对《倩女幽魂》这部影片，以及相关资料的深入了解，尤其是我读过《聊斋》原着后，更觉得这部影片的内涵绝不仅仅如此，它商业片外壳下还有许多想要表达的东西是这么多年来一直被大众所忽略的。
是什么呢？首先是整部电影浓浓的“末世情节”！
是的，末世情节！
从开篇路遇杀戮，杀戮的双方仅仅只是一方偷另外一方的钱包，于是一场杀戮上演了。
关键是杀人者，并未对此有任何的其他的态度，仿佛本就该如此。
在县城里，冷漠压抑充斥着这个混乱的世界，野蛮的帮派分子，兵丁，等等，全部都是一切向钱。
信义在这里一文不值，客栈老板，纸扎铺老板，画店老板等等，这些人都在设定上无比的统一，乃至于县令，也是“死要钱！”
除了钱，其他的东西在这里，包括礼义廉耻，都似乎变得一文不值，再加上兰若寺妖魔横行，刻画出来了一个无序的混乱的古代末世。
于是，宁采臣在这样的一个礼义廉耻都没有人顾的末世里，才会显得那样的珍贵，如同漆黑里的萤火虫那般亮眼。
再说角色反面，大多数人觉得《倩女幽魂》的主角是女鬼聂小倩，但其实整部电影无论是主体视角还是导演的情感投射都是落在了儒生宁采臣身上。导演想要描写的不是一个呆萌的穷书生，而是一个在礼崩乐坏的末世依然坚守自我的“儒侠”形象。
对，虽然宁采臣手无缚鸡之力，但所谓的侠并不在于武功高强，而是能做到“路见不平倾力相助”“虽千万人吾往矣”就是侠。开头的宁采臣有多渺小，多落魄，后面知道了真相在小倩坟前立誓，以凡人之躯对抗妖魔道也要救小倩入轮回的宁采臣就有多高大，多闪光。所以和开头宁采臣在风雨的荒野中艰难独行相对应，进化为侠者姿态的他带着小倩的骨灰，和燕赤霞是骑着骏马在风雨的荒野飞驰。
而燕赤霞，这个宁采臣完成“侠道”的辅助人物是个典型的道家人物，或者说是道家剑侠的形象。一身本领却超然避世，甚至是愤世嫉俗。
但燕赤霞不仅承担着正义一方的武力值，也是剧情中勾连阴阳两界，“人道”和“鬼道”的关键人物，导演不时通过他的口来表达核心的思想：其实人与鬼并无先天的分别，鬼可以比人善，人也可以比鬼恶。剧情开头那个刀光血影，没有温情和秩序的人间更是暗示了导演镜头下的末世其实就是一个真正的修罗地狱。而末世中抛弃了人性选择了兽性的人，就是真正的鬼！
其实主旨揭示到了这一步，我们就很容易发现《倩女幽魂》悲剧的内核。就是聂小倩真正的身世。
在看电影的时候忍不住想一个问题：树妖姥姥修炼需要吸活人血这个没有问题，但既然她这么厉害，要抓个把无辜路人何须养两个女孩子来勾引他们，趁苟合之际下手？直接一个触手锁住开吃不就行了。而小倩这个看似有“超能力”的女鬼，对于受害者的主要手段依然只是肉体和性。如果我们抛开玄幻的设定，透过现象看本质——一个邪恶的老妪，手里控制着几个女孩子，让他们晚上去勾引男子与之交合——其实这就是典型的逼良为娼呀。
然而沦落风尘的聂小倩却一点不像那种做皮肉生意的女人，更像是一个大家闺秀，她举止娴雅，谈吐温柔，会弹琴赋诗，本性也很善良，却被逼夜夜用肉体去勾引过往的路人，过着悲惨的日子，还要被姥姥当作礼物送给那个权势滔天的“黑山老爷”。
影片明确地写出她是一个官宦人家的千金，死于路途，魂魄被树妖所控制。然而奇怪的是，这个官员却再也没有回来迁葬爱女的骨灰。如果我们结合前面乱世的背景，就知道，小倩的身世是每一次乱世无数悲惨女子的缩影。
人间真实的聂小倩，可能就是一个官家的闺秀，但在战乱兵祸中父兄或被杀或战死，家族流散，她一个弱女子难逃被掳掠变卖的命运，最终沦落风尘，过着悲惨的生活。
这样的人物在