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第六百章(2 / 2)

真界断代这么严重了吗?”

这个疑惑在杨昭心里恒置,今日遇上这位神将,怎么的都得问问才行。

“倒是有两位前辈与我提到过神位,还说过一嘴争神位什么的,说是金丹期可以试试,但就是谁都没往深里说,现在一位前辈已经羽化,一位前辈联系不上,我现在对神位之事一头雾水。”

赵雉用指节敲了敲道牌,食指一勾,一缕金色掺杂着黑红两色的虚光,被他从道牌内抽了出来。

“以前我可能不理解,现在你说你是赤县神州修为第一,我就明白他们为啥不想告诉你了。”

这让杨昭更加迷惑了:“这……,这有关系吗?”

“你知道怎么成仙成神吗?”

“当然知道。”

“说说。”

“第一种,先天神只天地神灵,比如上古的雷神,烛龙,女娲、伏羲等,这类神天地独一份,只有转世重修,没有任何人能够替代,除非你是这神灵的转世。”

“第二种,感悟天地法则,修炼肉身灵魂。不管是吃丹还是练体,修炼到极致,就能与天地同寿日月齐辉,比如天仙、金仙等,这类据道书所言是最难的一种,要天赋和天性俱佳才行。”

“第三种,封神,依附在人道之上,以正统朝廷赐旨得封正神,比如各地城隍、武财神关羽等,这种最重要是功德无量,朝廷民间都认可才行。”

小说《封神演义》中,姜尚为何自己封不了神,因为他是阐教和武周的中间人,手握封神榜。

他之所以能够主持封神,是因为他代表着武周这个新生的朝廷,以一个不是神仙的朝廷官员身份主持封神,一旦姜尚失了这个身份,他就不能再主持封神。

而在封神演义中,能主持这场封神的只有两个人,姜尚和申公豹。

“第四种就是各种祖师,他们或挽教统大厦将倾,或革弊除疴,或兴盛道统,记载在道统和历史之中,比如我所在的道教。称作真人,这类神仙与华夏文明和道教绑定,华夏文明和道教存,则他们存。”

“你居然真是进过学的,虽然说的不全对,但也是那意思。”

此时,金、红、黑三色参杂的虚光,已经被赵雉拽出了几百米,它们一圈圈的围在石台上飘荡,聚散不定。

“说说,你能走哪几条路?”

“后三种,其中第二种太难,我自以为天赋心性没到那份上,而且我觉得我离最后一种是最近的。”

第二种修炼成神仙这条路太难,连在《西游记》中,孙悟空也是第二种、第三种相结合成的神仙,他在小说中有13年取经的功德,得到了大唐朝廷的认可,得到了上天的认可后,才得以封神成仙。

同样套路的还有传说中的八仙,他们得仙人点化,功德是平东海水患,有的还是仙人转世重修。

第三种封神,我是不与其他道路相结合,那在华夏一般都是死后封的。

杨昭不想死。

那么好走的就是最后一条,杨昭现在在道教却是是独一份,算是兴盛道教的人,估计能记载华夏历史和道教历史之中,最后能成一个真人。

此时的赵雉神情肃穆,双眼紧盯着道牌,一寸不移,双手动作小心、轻柔。

“显然,你的那两个前辈想让你走前两种,哪怕你不是哪位先天神只的转世,也要让你走第二条路。”

“这条路不好走,不告诉你,是为了让你摒除杂念,专心修道。”

不是,在沈若羽师祖的心中,我天赋这么好吗?

杨昭心中困惑,回忆往昔,她没觉得沈师祖有这么欣赏自己的时候。

要知道,传说中的孙悟空还要结合第三种道路成神呢,何况是她。

她自认为比不上孙大圣的一根毫毛,不论是天赋还是心性。

“前辈,他们为啥觉得我能走第二条路。”

赵雉:“因为你说的,此时的赤县神州你为首。”

这话是她说的,可其中水分十足啊。

这话杨昭有吹牛的成分,为的就是在这位神将面前有点地位,好进行沟通。

“就算我为首,我也仅仅是个金丹期啊。”

这金丹期还是走了捷径的,这事儿,沈若羽师祖是最清楚不过的。

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