操作不当，就必然是会引发火灾。所以，只要加强防范措施，就可以是将灾害降到最低，不然古人是并没有因为这个原因，而去除这个民俗。
沙峰当时看到这篇文章，觉得写这篇文章的人，不过是想获取一些流量而已，或者是有哗众取宠的意味。因为，这毕竟是国家政府的建议，应该具有实际意义的导向，应该是正确的，绝对没有抹杀这个民俗的意思，可以采取其它什么方式给予替代，没有觉得有什么不妥。可是，通过一系列颇为反常的事情和现象，细细想来，觉得其中必然是有妖孽在作祟。
于是沙峰便将自己的想法告诉张康，对此是有什么见解。
张康是听罢沙峰的感触之后，稍微思索了片刻，说道：“倘若是以此般行为参照某国情报机构，为了颠覆华夏而专门设置的‘行事手册’，其中就非常明确的针对华夏定下了十条戒令，百分之九十是针对青少年，主要内容基本就是只要华夏政府认为是好的，必须给予提倡和推广的，他们就采取各种各样的方式给予颠覆。这就是上个世纪一个叫做杜勒斯的美国人提出来的。因为在这个过程当中并没有发生战争，并没有引发战火，所以是被称之为‘和平演变’。”
沙峰听到这里是向张康问道：“关于这个行事手册中的十条诫令，实是一个国家欲颠覆另外一个国家而制定的策略，应该属于绝对机密，好像不会轻易流传出来吧？”
张康闻言是点了点头道：“的确是如此。不过，这十条诫令乃是上个世纪五六十年代制定的，去年是刚刚解禁。”沙峰有点不相信的说道：“不可能吧，如此这般绝密的策略，岂能是随随便便解禁？这不是将他们的狼子野心是昭然若揭吗？”
张康道：“估计是到了解禁时间，而且就算是没有解密，但是其所作所为已经是司马昭之心路人皆知的事情，藏藏掖掖已经没有什么意义了。”
沙峰闻言是点了点头道：“那你是否记得这十条诫令都是什么内容吗？”张康道：“让我想想看。”
沙峰知道张康是在利用其自身系统，搜寻相关方面的资料，就耐心的等待着。
稍倾，张康便向沙峰说道：“说到这十条诫令就必须先要说和平演变的起源。这是上个世纪初，准确的说就是在1953年1月15日，杜勒斯在其就任国务卿时，非常明确的提出了针对共产主义国家的解放政策，声称是要把社会主义国家的人民、从被奴役的状态下解救出来。并强调说，所谓的解放是完全可以利用战争以外的行为方法达到，要完全彻底的摧毁社会主义对自由世界的威胁，必须而且肯定是只有运用和平的方法和手段。杜勒斯当时是还嘲笑那些是不相信精神所赋予的压力和力量，是能够通过宣传媒介给予的压力，是完全能够战胜共产主义的人，实在是太也无知、弱智，是对自由世界缺乏自信。因为，对付共产主义只能是以和平的方式，除此之外是不可能有更好的方法。这就是和平演变的起源。当时杜勒斯是还非常狂妄的宣称，我们无法对华夏的一二代青少年进行渗透瓦解，但是三四代却未必是会如他们的父辈那么坚韧，必然经受不住自由世界的吸引。”
沙峰听到这里是若有所思地说道：“继续说下去。”
但实际上，在沙峰的心灵深处，有种是难以表述的酸楚苦涩。