“朕为什么会让你们看《永乐大典》，而不是四书五经？
有谁知道为什么？
小德子，你来回答。”
崇祯的老师瘾到了兴头上，开始点名提问了。
后面一排，一个八九岁，唇红齿白的小黄门应声站了起来。
只是好半天没有说出话来，脸倒是憋得通红。
看来他有答案，却不知道该说不该说。
“大胆说，朕不会责怪你。”
“是，皇爷。那奴婢就斗胆说了。
因为《永乐大典》是我朝永乐大帝下诏编写的。”
很好，这个答案很强大，崇祯无言以对。
“那小贵子，你说呢？”
“回皇爷的话，奴婢认为《永乐大典》里面就有四书五经，自然是看了《永乐大典》，就不用看四书五经了。”
很好，这个答案也是标准的，不可辩驳。
崇祯也是无可奈何，让这两个活宝坐下。
他多余提问，接着讲就是。
“他们俩说的都没有错，只是没有说全。
那朕就补充一下。
因为儒家的经义，它的各种学派延伸出来的学问典籍。
就算是浩如烟海，万变不离其宗，还是脱离不了孔子的那几本书。
也只能归纳到科学的一个分支，人文科学里面。
而大明的《永乐大典》就在一定程度上，涵盖了科学的三个分支。
是你们以后可以主学的，当然，《永乐大典》的书册太多了，你们可以选择性地看一部分。
大力发展科学技术，这就是以后世界主流的文明发展方向。
可谓顺者昌逆者亡。
咱们在大明这种封闭的环境中，感觉不到冷暖。
可外面的美洲印第安人、非洲的黑人还有印度人、阿拉伯人，早就已经体会到了科学技术的厉害。
所以朕现在想要的，不是专精儒家的人才。
儒家教义可解释万物的时代，在朕看来，已经一去不复返了。
不要大惊小怪，朕就是这个意思，在外面不能直说，在这里就要直白地说出来。
你们作为朕的侍从，朕的学生，朕身边最亲近的人。
一定要学会开眼看世界。
有机会朕一定让你们出去走走，不是那些称臣纳贡的藩国，而是大海的另一边，更遥远的万里海外。
要去看看泰西，那边的世界是什么样子的。
钦天监的几位都可以不远万里来到大明，只为了心中的信仰。
当然还有别的原因，还有人心中的欲望。
汉武帝那句话说的很对。
寇可往，我亦可往。
泰西人可往，我大明人亦可往。
朕迟早要恢复，永乐年间的郑和远洋船队。”
说到这里，崇祯平复了一下情绪，踱步回到讲台上。
王承恩示意一个小太监，赶紧奉茶。
崇祯喝了一口茶水，拿着教杆指着两边的墙壁，那上面挂着一幅幅半身画像。
“看看墙壁上，朕为你们挂的这些人物像。
除了历代文臣武将贤宦之外。
朕也为你们在墙上挂了，那些不为正统主流接纳的中国科学家先贤。
其实在朕看来，这些人比之谋士将军，更值得后人尊敬。
比如鲁班、墨子、张衡、蔡伦，对，蔡伦和你们一样都是太监。
蔡伦这个人虽然品行不端，却不影响他在历史中的地位。
仅造纸一项，怎么吹嘘他的功绩都不为过。
当然，朕也不是鼓励你们向蔡伦学习。
这不是教，你们不学好吗？
外面的文官本来，就对你们太监印象不好，连带着那些老百姓对你们太监的印象更差。
这些文官不能时刻陪在朕的身边，能时刻陪在朕身边的只能是你们这些太监。
文官们急得不行，又不舍得割了二两肉进宫陪朕。
因此他们对你们嫉妒恨，处处都要编排你们，不想你们的好，专想你们的坏。
觉得你们肯定没有，他们有高尚的道德情操。
你们时时刻刻都要，给朕灌输坏的思想，稍不注意，朕就要变成暴君······”
说到这里，下面一阵轻笑声。
崇祯这个别致下流的解释，说到了这些小太监的心里。
这些正在开始树立人生观的小太监们，由于自身身体的残缺，会比这个时期正常的孩童更敏感。
能进内书堂读书的小太监都不傻，他们可以清晰感受到。
平日里在内书堂给他们教书的那些翰林，看在他们身上的眼光是轻蔑、鄙视和不屑的。
现在小太监们发现，自己的感受和他们的主子的感受，竟是如此接近。
一个个看向崇祯的眼神中，不光有崇敬，更多的是爱戴。
没错，这些小太监们比之前的前辈们，进化出了对皇帝的更高级的一种情感。
在内书堂授课的时候，崇祯那是完全撕掉了古人的伪装。
露出了旧时空，现代人的精神内核。
幽默风趣，自由民主，平等待人，给予学生最大的