就算他们如何不甘心，大秦也在蒸蒸日上，条件越来越好，黔首也过的越来越幸福，可是这样对于一心恢复故国的六国贵族，一点都不友好。
诸子百家为了这家传承被限制住了，而自己等人还没有琢磨出纸是怎么造的。
咸阳的秦始皇已经发令，召集天下学子修书，为了天下黔首能学习，虽然各家并不愿意把自己的典籍交给黔首学习。
可是自家不教，不参与的话，岂不是错过这个青史留名的机会？而且不参与你们朝中，岂不是没有自己的人？
不管是为了青史留名，更或者，为了发扬自己家学说，诸子百家的人都卯足了劲赶往咸阳，希望秦始皇能够侧重自己家的学说。
到时候编撰书籍，也好夹带私货，让以后学习的人都成为自家的门生，天下黔首如此之多，只要有1%成为门生，那就是不得了的事情。
只有贵族有书籍，有知识，有文化，有传承，这样的时代很快就会过去了，为了各家传承，必须得努力，这对有的老古派来说，简直是很难受。
一方面是自己家的传承，
一方面是自己的故国，
一方面又觉得秦始皇残暴，
一方面又觉得秦始皇不该让黔首学习。
一方面又想参与书籍编撰，可以青史留名。
没有放下成见之人，简直是心里如同油煎一般，翻来覆去很是煎熬，最后不知是心中想要青史留名，或者是为了自己家的传承，只有低头。
秦始皇也是一个杰出之人，编纂书籍肯定是要选出杰出之人，先让各家选出最杰出之人，后面才来定下书籍，该怎么编撰？
枪打出头鸟，除了技术性强的学说，别家学说没有哪个敢说自己最强，就让各家学说掀起了内讧。
名留青史的机会，谁不想要？好不容易跟秦始皇低头了，要是还没得到机会，岂不是证明自己不如别人？自己不是白低头了。
秦始皇还偷偷的煽风点火，生怕各家学说之人打不起来，其中争斗最厉害的是儒家，小说家，纵横家，阴阳家。
自己对于学说的辩驳，理解，每个人都有自己的想法，虽然学说相同，但是很多理解各不相同，就导致争论的特别厉害，吵得如同那辩论大赛，每个人都觉得自己有理。
而争斗最弱的就是墨家，医家，毕竟这种技术性强的，谁强谁弱一比就知道。
各家还在争吵的时候，农家拔得了先头，农家这几年参与高产粮食，和各种农作物的种植，积累了大量的农学经验，而且以农为本，人可以不读书，但是不可以不吃饭。
所以农家的农书先编撰，这可不得了了，差点惹出诸子百家的群攻，自己的学说在这儿争论不休，而别人家的学说已经在编撰了，这无疑是对未来的不利。
这一日上朝，儒家代表淳于越，率先向农家开炮，“陛下，人无信而不立，
唯仁者能好人，能恶人
君子喻于义，小人喻于利。”这话放在这会说是什么意思呢？就是只有仁慈的君王才能分辨好人和坏人，而我等君子，是出于道义，是为了天下苍生的学习。而农家那群人，则是为了自己的利益。
就是点着鼻子骂，秦始皇说他不重视儒家，就不是一个仁君。
法家代表李斯，也迫不及待的掺一脚“陛下，韩非子曾言：
奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。
这两句话说明家庭和国家都需要有稳定的规则和制度，国家有稳定的法律，即使遇到危险也不会混乱”
李斯就属于委婉的人，在委婉的说法律有多么的重要，应该先编撰法家的书籍，这样于国于民才更有利益。
兵家代表的蒙毅，不吭一声反正这事情轮不到自己做主，王翦率军攻破了赵国的都城邯郸，平定了三晋地区，攻破了燕国的都城蓟，并最终消灭了楚国。他与其子王贲一起成为秦始皇统一六国、开疆拓土的最大功臣之一，虽然没有出现在朝上，但是兵家也轮不到自己做主。
各家都在为自己的学说争论，一起炮轰农家都觉得自己家的学说对于国家最有利，应该先编撰自己家的书籍，而不是农家的书籍。
秦始皇听着下面的争论疑问的问了一句“书可饱食否，人可不食否。”这句话的意思就是书可以让人吃饱饭吗？人可以不吃饭吗？
这表明了支持农家，认为农家该怎么种地？传出去可以更利于自己的统治，毕竟吃饱饭的利益，自己这两年看的清楚明白。
之所以这两年返秦的声音越来越小，不就是因为那些黔首吃饱饭了，不想搞事情了吗？
秦始皇一语命中，众多学说之人也不敢再争什么，毕竟每个人都得吃饭，不能在这件事上和秦始皇争论，否则真让自己不吃饭，不得饿死。
又开始争论该编撰谁的书籍，反正整个咸阳城到处都是争论之声，虽然各家学说在内斗，可是并不会影响他们一致向外。
儒家的看不惯法家，法家看不惯，儒家，兵家，看不惯儒家，儒家看不起兵家，这几家又看不起小说家，诸子百家已经形成了一个鄙视链。