412、从农耕到商海：汉初的财富密码和司马家族的兴衰
汉初，国家被匈奴侵犯，边境混乱，只有桥姚能得到一千匹马，牛是马的两倍，羊有一万头，粮食以一万钟计算。吴楚七国叛乱时，长安的列侯封君从军打仗，向债务人借钱。因为他们的封邑在关东，关东的成败还不清楚，没有人愿意借钱给他们。只有无盐氏拿出千金贷款，利息是成本的十倍。三个月后，吴楚叛乱平定，一年之内，无盐氏连本带息都收回了十倍的钱，从此成了关中巨富。
关中的富商大贾，大概都是姓田的，比如田吝、田兰。还有韦家的栗子、安陵、杜县的杜氏，都是家产高达万万元。
这些都是最突出的例子。这些人不需要头衔薪水或玩法律，而是通过经营各种行业致富。他们要么囤积奇怪的东西，要么投机，要么观察市场变化，要么经营农业、工业、余、商业、投机性利润，最终变得富有。其中，有些使县人破产，有些使县人破产，有些使乡人破产，这样的人无数。
努力工作，勤于纺织，是致富的正道，但富人一定要出奇地取胜。农业，是一个笨重的产业，而秦杨却因此富甲一州。盗墓是一种狡猾的行为，但田叔叔开始了。赌博是一种恶劣的活动，但桓发却致富了。商人坐贾，是男人看不起的行业，而雍乐成却因此发财。卖油是一种屈辱的行为，而雍伯却因此赚了千金。卖水浆是小企业，但张有几千万。磨刀，是低贱的技艺，而郅氏则因此享受列鼎而食的待遇。卖胃脯，更微不足道，而浊氏则连骑高头大马。马医，是浅薄的小术，而张里却因此击钟而食。这些都是因为专注而成功的。
从这个角度来看，没有固定的行业来致富，金钱和商品也没有固定的所有者。那些能够随机适应和行动的人会聚集资金，而那些顽固守旧的人会破产。有钱的人可以和君主相比，有钱的人可以和君主一样快乐。这不就是人们所说的“素密封”吗？不是这样吗？
经营商业和手工业可以致富。凭借市场供求关系，他们廉价买卖，从中获利。白圭擅长经营，所以可以致富；计算好，所以可以强兵。范蠡和子贡，他们在诸侯之间来来往往，利用时间获利，成为巨大的财富。
南正重负责观测天象，北正黎负责治理民事事务，是在古代的朱旭时代设立的。在唐尧和虞舜时代，他们继承了重黎的后代，并要求他们继续负责这些工作，直到夏季和商业两代。因此，重黎的后代代代相传地掌管天文地理。周朝时，重黎的后代程伯休甫是他们的后裔。当周宣王时，重黎氏失去了官职，成为了司马氏。司马氏世代掌管周朝的历史职位。在周惠王和周襄王期间，司马氏离开周朝，前往晋国。晋国中军元帅随会投奔秦国，司马氏迁至少梁。
司马氏离开周朝去晋国后，他们的后代分散了，有的在卫国，有的在赵国，有的在秦国。卫国时期，做了中山国相。赵国的，以传授剑术谈兵法而闻名，庾启是他们的后代。秦国的名字叫司马错，曾与张仪争论过，于是秦惠王派司马错去攻打蜀国，攻占蜀国，于是就留在那里。司马错的孙子司马金，为武安君白起服务。而少梁后来改名为夏阳。司马金和武安君白起坑杀害了赵国长平的军队，返回后，与白起一起被送死在杜邮，埋葬在华池。司马靳的孙子叫司马昌，司马昌是秦国管理铁矿的官员，就在秦始皇的时候。玄孙司马懿曾是武信君的将军，曾占领朝歌。诸侯互相尊称王时，周天子又封司马昂为殷王。司马懿在汉朝攻打楚国时，归降了汉朝，汉朝将殷国改为河内郡。司马昌生下司马无泽，司马无泽成为汉代市长。司马无泽生下了司马喜，司马喜当了五大夫，死后都埋在高门里。司马喜生下了司马谈，司马谈做了太史令。
太史公司马迁曾向唐都学习天文学，向杨何学习《周易》，向黄子学习道教。司马谈到在建元和元封当官。他哀悼学者们不能理解各学校的要点，他们经常偏离经义，所以他讨论了六种理论的要点：
《易经》说:“世界人追求同样的东西，但具体的想法是多种多样的；要达到同样的目的，有不同的方式。“阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道家都致力于如何实现太平治国，但他们遵循不同的仁义思想，有的明确，有的不明确。我私下研究过阴阳的艺术，发现它注重好运和坏运气的预兆。有许多禁忌和禁忌，这使人们受到束缚，更加害怕；然而，阴阳家族一年四季运行顺序的真相是不可丢弃的。儒家思想广泛，但很少掌握要领，但它花费了很少的力量，所以这些主张很难实现；然而，君主、大臣、父子的礼物，夫妻之间的差异是不可改变的。墨家学说节俭，难以遵守，所以墨家的事迹不能遍遵；然而，它强调强制使用本节是不可废弃的。法家主张严刑重法，却刻薄寡恩；然而，关于纠正君臣名分的主张是不可改变的。名家使人受到约束，容易失去真实性；然而，它的真实主张必须得到审查。道教使人精神专一，行动符合自然无形的“道”，可以自足于万物。它的理论应该吸收儒墨两家的优势，随着时代的发展和事物的变化而发展，树立良好的风俗习惯，建立良好的制度。道家思想博大精深，指意约略，易于把握，用力少，功效多。儒