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第六十九章、命运女神摩伊赖(2 / 3)

说不上话,我大概率也说不上。”林祐继续撇清自己。且不说什么责任不责任的,仅仅从个人利益上考虑,他也不会反对大世界计划,更不会当面反对大世界诸神。

没有大世界计划,自己一个流落异乡的孤魂野鬼,凭什么被诸神重视?凭什么享受前世可望不可及的生活?

真以为只要穿越了就注定是主角命啊?网文读者可以信这一套,作者怎么能信?

灵魂不灭又怎么样?让你永生永世以灵魂状态在维度虚空里飘荡,那种日子很好过么?

所幸,克洛托并未纠结于“执笔人应该负什么责任”,而是从容换了话题:“我们当然无力阻止大世界计划,但是大世界诸神也没有权力阻止我们自寻出路,你说对吗?”

“所以你找出路找到我身上来了?”林祐气急质问。

“不只是我,而是我们。”克洛托神色木然,执笔人的情绪变化对祂没有丝毫影响,“不只是莪们三姐妹,还有阿斯克勒庇俄斯。赠予你蛇夫座小宇宙是第一步,接下来,我们三姐妹是第二步。”

林祐只觉得头皮发麻。他从未想过,原本被认为是意外变故的圣斗士世界,背后居然还有筹划。

“你们本应该提前征求一下我的意见才对。”

“那样的话你会拒绝。”克洛托简单的陈述,直指执笔人本心。

“我拒绝有用吗?”

“确实没用。”克洛托的话很伤人心,“第二步由我们三姐妹完成,而且也已经进行了三分之二,只等我收尾了。”

这么明显的暗示,林祐哪能听不出来?

“三分之二?一是红宝石,二是特里同之剑,最后的“三”是三叉戟?你们的计划衔接得挺好啊!”

克洛托没有计较对方的阴阳怪气,或许是祂确实没有更多时间去关注鸡毛蒜皮的小事,而是顺着林祐的话往下说。

“依附在特里同之剑上的是拉克西丝的神性本源,祂本负责编织;依附在红宝石上的则是阿特洛珀斯,祂本负责剪断,也意味着终结或改变。而我……”

“你负责整理纺锤,是编织命运之前的准备工作,也代表着命运开始推动前的所有基础。”林祐替对方把话说完,只不过他心里依然有疑问;“我只是不明白,既然你时间无多,为什么又要跟我费这么多唇舌解释你的计划?你直接动手不行吗?反正我也拒绝不了。”

“因为我们都希望你能准确理解接下来发生的一切,只有这样,将来你才不会做出错误的判断。”

“哈,你们人还怪好的,居然还会替我考虑。”林祐嗤之以鼻。

“不是为你考虑,而是为我们自己考虑。”克洛托不为所动,只是平静地继续讲述,“在此之前,我有一个问题想问你;你知道在所有涉及古典神话的故事世界中,像我们这种掌握‘命运’的神明,会受到大世界计划怎样的影响吗?”

这个问题让林祐微微一怔。

“你问的是所有掌握‘命运’的神明,而不只是你们?”执笔人心里顿生波澜,预感到事情比自己所想象的更麻烦得多。

因为很多古典神话里都有类似摩伊赖三姐妹这样的命运之神。

世人比较熟悉的,比如中国神话体系里的大司命、少司命、北斗七星;又比如北欧神话里的诺伦三姐妹、古埃及神话的普塔等等。

克洛托提出的问题表明,遭遇影响的不只是圣斗士世界,甚至不只是以奥林匹斯神系为背景的故事。

成功引起执笔人的震惊,让克洛托颇为满意,嘴角难得露出几分笑容:“世界融合,小世界的主神可以和大世界相对应的神融合——唯独掌控‘命运’之神是个例外。我们被所有的世界抛弃。”

“为什么?”

“因为命运的纺车不需要第二个编织者。”克洛托用了一个符合祂们三姐妹神格形象的比喻。

命运三女神,三姐妹各司其职;克洛托梳理纺锤,系上丝线,预示一生开启;拉克西丝编织成型,是为人生的历程;阿特洛珀斯负责剪断以做生命的终结。

林祐听懂了对方的比喻:“不论人或者神,命运的选择终归于唯一;不需要第二条命运线,也就不需要第二个编织者。其他神明可以对融合进来的神格给予极大的自主权,唯独命运之神不会、也不能这么干。”

“是的,这就是我们被抛弃的原因。”

“被抛弃了,也不至于就彻底消亡;除了融合,难道就没有第二种方法在大世界生存下去?”林祐依旧不解;此刻他想起了自己家中那个受尽所有人宠爱的小女婴。

雅典娜可以独立存在,没理由神力更强、地位更高的摩伊赖三姐妹做不到。

克洛托反问:“一个即将被融合的小世界,诸神都将命运寄望于大世界的地方,还有谁真正相信、重视‘命运’的力量?”

林祐哑口无言。

“命运”之伟力,强就强在能决定诸神与凡人的未来;可是当诸神看破世界真相,而且即将融合进大世界的时候,祂们还会相信、害怕所谓的“命运”吗?

祂们的命运不是早就注定,就是做一个大世界诸神的神格面吗?

当诸神都能自行“看清”未来命运的时候,

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