颐说起了关于南中大姓雍氏谋逆的原因：“雍氏一族，是高皇帝时所封的什邡侯雍齿之后，孝武皇帝元鼎五年的时候，雍齿的孙子雍桓因酎金失侯，失去了爵位，为求生活，刚好孝武皇帝开括西南夷，于是举族迁徙到了益州郡，雍氏来的早，族内人口众多，称得上益州郡第一豪族，雍氏族人常常因为酎金失侯一事耿耿于怀，所以雍氏谋逆，其实没有什么意外的，只是恰巧在明公手下举兵了。”
刘璋点了点头，只是他在想，除了酎金失侯一事外，只怕雍氏谋逆，和雍氏的祖先雍齿也有关系，雍齿和大汉开国皇帝刘邦就不怎么对的上眼，起初雍齿和刘邦有旧，雍齿跟着刘邦一起反秦，刘邦也委以他重任，让雍齿驻守起义军的老窝丰邑。
没想到雍齿看刘邦不爽，不愿屈居其下，竟然背叛刘邦投靠了魏国，刘邦没了老窝相当狼狈，只得回攻，却两次攻城都失败了，最终只得投靠项梁，向项梁借兵才拿下丰邑，失败的雍齿逃往赵国，加入赵王歇麾下，再后来刘邦西击秦，势如破竹，日子过得红红火火，雍齿又厚着脸皮回归了刘邦集团。
刘邦几次想杀了雍齿，都因为雍齿立有功勋，所以作为纯纯政治动物的刘邦就没有下手，后来为了在功臣们面前立个典型，安抚一众害怕自家不能封侯的功臣，刘邦咬着牙封了仇人雍齿为什邡侯，雍氏一族就迁居到了益州广汉郡的什邡县居住。
这是祖辈传下来的恩怨，雍氏不臣之心久矣，历史上雍齿回复李严劝说他不要谋逆话甚是嚣张，他在给李严的书信里说：‘盖闻天无二日，土无二王，今天下鼎立，正朔有三，是以远人惶惑，不知所归也。’明着说当时天下三分，老子不知道哪家是正统，索性自己单干了。
讲完了雍氏，高颐谈起了益州郡大族孟氏：“孟氏的情况则不太一样，孟氏的族长孟仪，我多次和他交接过，这人是有些才干的，他最大的愿望是出任一郡太守，我听闻雍氏就是拿着永昌郡太守的官职诱使孟仪起兵谋逆，孟仪的长子孟节当时曾经劝谏过孟仪，只是孟仪贪图郡守的官位，惑于本心，没有听从孟节的劝谏，最终还是举兵造逆。”
“孟仪和他的两个儿子孟节、孟获现下关押在县寺的牢狱中，前面孟仪上书说明了孟氏本无心造逆，都是他一個人被郡守的官位迷惑住了，失去了忠义之心，做下了错事，叼扰了明公。”
这里高颐顿了顿，眉目间纠结了一下，最终还是决定继续说下去：“明公，南中之地，虽然地处叟夷之间，但文风甚行，颇多士人，只是这些人有才，却无用武之地，这一来南中士人要想去往朝廷任事，处于无人引荐的窘境，二来南中士人扎根南中，在南中为官为吏，可朝廷有三互法在，南中士人至多不过坐到郡丞、郡尉的职位，郡守一职碍于三互法，由着外来人坐着。”
“南中有才学的士人，于官路上郁郁不得志，便容易生出多余的想法，干出些悖逆的事情。”
高颐的话说的直白，刘璋自然是听懂了，高颐说了这么多，无非就是想说南中地区士人的仕宦之路被堵塞住了。
都说朝中有人好好做官，可东汉的都城洛阳可没有什么南中的士人，人家河南帝城多近臣、南阳帝乡多近亲，当然优先考虑近臣近亲的子弟，更不要说还有某些四世三公，在朝廷世世代代金印紫绶的家族，他们的子弟都安排不过来，哪里顾得上南中这个犄角嘎达的士人，也因此，南中士人去往洛阳的朝廷做官这条路是走不通的。
南中的士人只好考虑在南中本地做事，可在南中本地做事，他们头上有个天花板，依三互法，本郡的人不能出任本郡的太守，但南中好歹有四个郡，倒也可以去其他的郡做太守。
不过问题又来了，三互法不止对本州、本郡、本县人不得做本州刺史、本郡太守、本县令长进行回避，还对姻亲关系有所回避。
《谢承书》：“史弼迁山阳太守，其妻钜野薛氏女，以三互自上，转拜平原相。”
史弼是兖州陈留人，到兖州山阳郡做太守是没有什么问题的。但史弼娶了薛氏为妻，薛氏是山阳郡钜野县人，若史弼出任山阳太守，其家族正处于史弼的治理之下。这个时候依据三互法，为了避免史弼利用山阳太守的职能，对钜野的薛氏进行特殊照顾，所以史弼要迁为平原相。
而南中士人往往有跨郡姻亲的情况，毕竟都是本地人，有姻亲关系也属正常，但三互法死规定下来，南中士人的仕宦之路就断绝了，当个郡吏什么的，或者郡丞、郡尉可以，想做太守，那就不要做梦了。
一个有才学的士人，才干得不到发挥，问题就很大了。
北宋有个叫张元的，豪放任侠，负气倜傥，自认为才华纵横。可是就是考不上进士，通过了尚书省的省试，但殿试还是刷下去了，这一来二去，张元就跑去投靠西夏李元昊，以灭宋为己任，不断地怂恿李元昊对他的祖国大宋用兵。
在张元的辅佐下，李元昊在好水川大败宋军，张元志得意满，在宋夏边界的一座寺庙墙壁题诗一首嘲讽道：“夏竦何曾耸，韩琦未足奇。满川龙虎辇，犹自说兵机。”
张元的事情深深刺痛了当时主政的宋仁宗，为了防止殿试落榜文人叛逃为他国