相传梅山内曾有一位与世隔绝的避世高人，日日于山崖上静坐参道，不吃不喝不睡，不言不语不动，任由日月星辰变化，他自岿然不动。
夏日暴雨倾盆、烈日炎炎；冬日寒风刺骨、积雪三尺；便是山林猛兽逼近，他仍然不动分毫。
直到一日，一位上山砍柴的樵夫，误入了他的悟道之地，见有人于山崖边缘静坐不动，花白的发须长长地垂在胸前，十指上的指甲宛如生出的藤蔓，彼此缠绕。
风沙尘土堆积在他身上，填平了他脸上每一寸沟壑。
樵夫以为，那是一块大自然天然造化的人形石雕。
樵夫瞧着稀奇，便凑近了去看，谁曾想石雕蓦地睁开了眼睛。
不待樵夫反应过来，“石雕”已然开口说话了：“敢问阁下，今年是哪一年？”
“嘉、嘉庆十四年。”
“嘉庆……如今是何朝何代？”
“梁国。”
“那大周朝？”
樵夫愈发惊恐，咽了口唾沫，颤声道：“大周朝已经亡了二百余年了。”
那名“石雕”沉默半晌，倏尔仰天大笑，感慨道：“时不我待啊。”
说罢，他便站起了身，拱手向樵夫道谢后，便甩甩破破烂烂的衣袖下山了。
自此，一个神秘的学派开始在民间兴起。
……
这一学派的神秘体现在各个方面，一不公开传道授课，二不公开收取弟子，三不公开学说主张。
所以在最开始，这个学派虽然已经诞生，但着实处于查无此人的地步。
直到大梁末年，内战频仍、民不聊生，一形容枯槁但双目矍铄的老人卜了一卦，精准预言了结束内乱的中兴之主将于何地出现，于何时结束内战，实现大一统。
正是这一卦，使得这位老人，以及这位老人所创立的学派，声名鹊起。
此人，便是那名于梅山之上静坐悟道的“石雕”，由于年代久远，他已经忘记了自己的名字，只记得自己复姓相里。
自此，为表达对他的敬重，世人便尊称其为梅山相里。
梅山相里一卦成名，想拜其为师、承其衣钵的学生不计其数，可梅山相里的招生条件却极为严苛。
一不看家财、二不看学识、三不看慧根悟性。
那看什么呢？
看眼缘。
那什么样的人和他眼缘呢？
“和他眼缘的人”和他眼缘。
这句废话点明了这一收徒标准的离谱之处，那便是没有标准。
今日心情好收十个，明日心情不好一个不收。
有人一句话没说便被收入门下，有人带着铺盖卷儿在山下住了半年，也没能打动梅山相里那颗石头心。
没有标准的标准，便可约等于高得离谱。
因为无可参照。
但无论梅山相里的心情好还是不好，他收的学生屈指可数。
而凡是入他门的弟子，很快便销声匿迹了。
有人说他们随着梅山相里隐遁山林；也有人说梅山相里就是一个修行多年的老妖怪，专门吸食人精气而活，这些学生怕是凶多吉少。
但无论谣言如何汹汹，梅山相里连同这些学生，确实彻底失去了消息。
直到十六年之后，一代贤相蔺泫辅佐君王开辟中兴盛世，世人才恍惚想起，他好像就是当初拜入梅山相里门下的学生。
梅山相里这个名字，再次被传得人尽皆知
……
梅山相里所开辟的学派对外并没有统一的称呼，世人只知传授的是治世之学。
但凡梅山相里的学生现身，要么是要辅佐贤明君主结束割据混战、建立一统国家；要么是辅佐君王革新吏治，开创太平盛世；再或者，抗击外侮、开疆拓土，立不世之战功。
近千年来，已有十几位盛极一时的谋臣贤相、功臣名将，证明了这一点。
故而，人们将梅山相里所开创的学派，称之为“潜龙之学”。
这里面隐含的潜台词是：凡是梅山相里的弟子，所择之人必定是未来的圣明君主，因此，历朝历代帝王，都会秘密寻访“潜龙之学”弟子的下落，希望得到证明。
……
相里六续，前朝贤相，在为扶氏一族开创了“大同新治”这一鼎盛局面后，便悄然离场。
当有人问及他为何不留下继续辅佐君主时，他无奈地摇了摇头，只留下了一个日子，并未多说。
而那个日子，后来被证实，便是扶氏一族国破之日。
相里六续与梅山相里同样出自于西河郡，但年纪隔了千余岁，血缘是否同出一脉已不可考，但毫无疑问的是，梅山相里所创的“潜龙之学”至今仍然存在，且威力不减当年。
……
澹台聿明细细审视着眼前这个被称之为荀苜的中年男子，身板干瘦，两颊深深凹陷下去，如同饱受饥馑的灾民，鹰钩鼻，眼神凌厉似鹰，腰背笔直挺拔，不卑不亢。
只看气度做派，倒确实是个人物。
若他果真师承相里六续，那他便是“潜龙之学”的传人，如此这般的奇人，竟然能是被招揽笼络的吗？
澹台聿明压下心底的疑惑，看向听澜：