事宜，此人雷厉风行，做事严肃认真，在成为教授之后，将一干生员从家里打了出来，赶到了府学进修，朝廷还派了国子学的杜三佳当泉州府学训导。相对于去年冷清的泉州府学，现如今的府学已有十四个生员，总算是有了读书声。
一见顾正臣来，李烈便埋怨起来：“顾知府是不是只顾着开海之事，将教化百姓忘了个干净？身为一府知府，怎能贪慕那些东西！”
顾正臣看着眼前发脾气的李教授，拱手道：“忘倒不敢忘，只是开海乃是陛下钦命，不敢不紧着先走一步。倒是李教授，声音洪亮，中气十足，身体好过去年，当真是可喜可贺。”
李烈不吃这一套，也不给顾正臣面子，直截了当地说：“来了泉州府，一不去府学，二不去县学，不是顾着港口，就是下令造船，听说顾知府还打算宴请商人，如此做派，恐有损顾青天之名，还请顾知府归心，以农桑为重，以教化为重。”
顾正臣坐了下来，让李烈等人落座，然后说：“李教授来找本官，该不会是进言的吧？”
李烈知道顾正臣强势，自己想说的也已说了，至于他听不听，那是他自己的事，府衙政务方面的事，自己确实不宜说多了。
政务事不说，但教化事必须说。
李烈起身，严肃地说：“顾知府，朝廷要求各地设置社学之事，想来应该知情吧？”
顾正臣微微点头。
洪武八年正月二十七日，朱元璋下诏，于全国设立社学。
这是朱元璋重视教育的重大举措。
朱元璋也清楚，虽然府、州、县都有学堂，但乡闾之间，地处偏远，教化之风吹不过去，所以便决定设置社学，并要求各地府州县官员延请师儒以教民间子弟。
二月初的时候顾正臣已经在去金陵的路上了，并没有收到这份文书，后来在金陵听闻，回到泉州府之后一交接，吕宗艺根本就没动作。
不是吕宗艺不想兴建社学，而是因为吕宗艺认为社学有问题，以各种借口推迟。
社学最大的问题，就在于其课程设计：
老朱说了，在社学的孩子需要学习《大明律》。
别说吕宗艺觉得不妥，顾正臣也不认可这一条，现在李烈再次提出建造社学，这雄心勃勃搞教化自然是好事，可若是不解决课程问题，好事办不成。
大明的社学其实继承的还是元朝的社学。
元至元二十三年，朝廷颁令：
凡各县所属村庄以五十家为一社，设社长一人，“教劝农桑为务”，并设学校一所，择通晓经书者为教师，农闲时令子弟入学。
元朝的社学主要课程是教劝农桑。也就是教导孩子，要乖乖种地，别整日想着东混西混，种地才是你们这些小崽子们应该干的。你种地，你儿子也种地，子子孙孙无穷尽，都去种地。
到了老朱这里，改成了以学律令为主。
那意思是说：你这娃娃要知道法，不能学我老朱当年不知法的可怕，结果无法无天造了反，不小心还混成了皇帝。你们不能学我，要知道法的可怕，一个个都老老实实。
潜台词就是：乖，摸摸头，要听话。
元朝的社学是农闲时入学。
该种地的时候还是跟着爹娘去种地，不种地的时候来社学里面听人唠叨怎么老老实实种地，别跟着地痞流氓瞎逛学坏了。
到了老朱这里就不管什么农闲不农闲了，娃娃都应该听话，有空要来，没空创造空也要来。
普法压倒一切。
普法从娃娃抓起。
实事求是地说，只从政策上来看，大明初期的社学与元朝时期的社学都存在不少问题。老朱的社学问题更大，以至于老朱不得不在办了几年之后下旨停办社学。
当然，老朱停办社学不是因为普法遇到了困难，而是因为官吏将社学当做了营生，发财的买卖……